6. LEÇONS LOR LA PURIFICATION SPIRITUELLE. دروس في تزكية النفس - . La Mort Et La Vie Dans Qabr

La Mort Et La Vie Dans Qabr

INTRODUCTION :

Mo glorifié Allaah, mo demande Li So aide, So pardon et So protection, et mo remercié Li pour faveur qui Li pe faire lor moi qui mo pe reussi prepare ene livret lor :
LA MORT ET LA VIE DANS QABR

Ene personne qui fine amene Imaan, li sure dans verité parole d’Allaah et So prophète, et li sure qui sans information Allaah et So prophète, li ti pour reste ignorant concernant realité de so propre l’existence. C’est Allaah qui fine créé nous, et alors, c’est Li qui plus conne la realité de nous l’existence. C’est seulement a travers Allaah et So prophète qui ene humain pour conne concernant les differents etapes de so l’existence. Donc, concernant sa sujet la, Allaah fine faire nous conné qui apres la separation de Rouh d’ene le corps, sa Rouh la li vine dans le monde de Barzakh. La vie dans le monde de Barzakh dans Qabr, c'est ene etape qui nous pas conne narien la dans excepté cequi ena dans Qur-aan et Hadiith, et alors tous cequi nous apprendre a travers parole Allaah et So Rasoul, nous obligé amene Imaan la dans, meme si nous l'esprit pas pe capave comprend nature sa quitechose la.

Nous faire Du'aa qui Allaah donne nous ene Imaan ferme et la sincerité dans nous bans travails et qui Li faire nous bans frères et soeurs musulmans profiter de sa livret la.

LA MORT.

PENSE LA MORT BEAUCOUP.

Ene musulman li conscient qui Allaah pas fine envoye li lor la terre pour vine vivre pour tous les temps, oubien pour vine vivre autant qui li oulé. Pas ena doute qui nous fine vine lor la terre pour ene moment limité, et ensuite nous pour bizin quitte sa Dunyaa la :
· Nous Rouh pour sorti depuis nous le corps.
· Bans dimounes pour faire nous Ghusl.
· Bans dimounes pour faire nous mette nous Kafan.
· Bans dimounes pour faire nous Swalaat Janaazah.
· Bans dimounes pour charié nous jusqua Qabrastaan.
· Banla pour enterre nous dans nous Qabr tout seul.
· Nous pour bizin retourne vers Allaah.

Ene musulman bizin pense so la mort beaucoup parcequi le prophète fine demande nous pour pense la mort beaucoup afin qui sa capave faire nous realize nous vrai destination et faire nous arrete prend la vie pour ene badinage.

Rapporté par Abu Hurayrah :

﴿كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ يَعْنِي الْمَوْتَ فما ذكره عبد قط وهو في ضيق إلا وسعه عليه ولا ذكره وهو في سعة إلا ضيقه عليه﴾
[ Le messager d'Allaah ti pe dire (sa) beaucoup :
"Pense beaucoup (la mort) qui pour coupe tous bans plaisirs. Pas ena aucun serviteur qui pense li dans la misere excepté qui sa elargit li pour li, et pas ena aucun personne qui pense li dans le bien-être excepté qui sa retrecit li pour li."]
(TIRMIZI 2229, IBN HIBBAAN 7/260/2993, 2995)

Le prophète dire :
﴿وَاعْدُدْ نَفْسَكَ فِي الْمَوْتَى﴾
[ Considère to-même parmi bans morts.]
(AHMAD 4534)

Rapporté par Ubay ibn Ka'b :

﴿كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَهَبَ ثُلُثَا اللَّيْلِ قَامَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا اللَّهَ اذْكُرُوا اللَّهَ جَاءَتِ الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِيهِ جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِيهِ﴾
[ Quand deux tiers la nuit ti pe terminé, le messager d’Allaah ti pe levé, et li ti pe dire :
"Oh bans dimounes, pense Allaah, pense Allaah. Le tremblement pe vini, le deuxième tremblement pe suivre li. La mort et tous cequi li pe contenir pe vini. La mort et tous cequi li pe contenir pe vini."]
(TIRMIZI 2381)




Rapporté par Ibn Mas-oud :

﴿قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ اسْتَحْيُوا مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَقَّ الْحَيَاءِ ... قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَسْتَحِي وَالْحَمْدُ لِلَّهِ قَالَ لَيْسَ ذَلِكَ وَلَكِنْ مَنِ اسْتَحَى مِنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ فَلْيَحْفَظِ الرَّأْسَ وَمَا حَوَى وَلْيَحْفَظِ الْبَطْنَ وَمَا وَعَى وَلْيَذْكُرِ الْمَوْتَ وَالْبِلَى وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ تَرَكَ زِينَةَ الدُّنْيَا فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدِ اسْتَحْيَا مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَقَّ الْحَيَاءِ﴾
[ Ene jour le prophète d'Allaah fine dire (a so bans compagnons) :
"Gagne honteux avec Allaah couma bizin!"
Nous fine dire :
"Oh messager d'Allaah, Alhamdulillaah, nous gagne honteux (avec Allaah)."
Le prophète fine dire :
"Pas sa. Mais celui qui gagne honteux avec Allaah couma bizin, qui li preserve so la tête et cequi li contenir, qui li preserve so ventre et cequi li contenir, qui li pense la mort et qui so le corps pour pouri. Celui qui oulé Aakhirat, li pour abandonne l'embelissement Dunyaa. Celui qui faire sa, li fine gagne honteux avec Allaah couma bizin."]
(AHMAD 3489)

Refere a At-Tanbiihaat-ul-Maliihah pg 84.

Rapporté par Abu Ayyoub :

﴿جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي وَأَوْجِزْ قَالَ إِذَا قُمْتَ فِي صَلَاتِكَ فَصَلِّ صَلَاةَ مُوَدِّعٍ وَلَا تَكَلَّمْ بِكَلَامٍ تَعْتَذِرُ مِنْهُ وَأَجْمِعِ الْيَأْسَ عَمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ﴾
[ Ene personne fine vine cote le prophète et li fine dire :
"Oh messager d'Allaah, enseigne moi et etre concis (donne moi conseil la en bref)!"
Le prophète fine dire li :
"Quand to deboute pour to Swalaat, faire Swalaat d'ene personne qui pe faire adieux. Pas cause ene causé qui (apres) to pour bizin presente to excuse pour sa. Pas garde l'espoir lor cequi ena dans la mains bans dimounes."] (IBN MAAJAH 4161)

Le prophète dire :

﴿اذكر الموت في صلاتك فإن الرجل إذا ذكر الموت في صلاته لحري أن يحسن صلاته وصل صلاة رجل لا يظن أن يصلي صلاة غيرها﴾
[ Pense la mort dans to Swalaat. Si ene personne pense la mort dans so Swalaat, sa plus faire li faire so Swalaat bien. Faire ene qualité Swalaat couma ene personne qui pe pensé qui li pas pour faire ene (l’autre) Swalaat apres sa (comme si c’est sa même so dernier Swalaat qui li pe faire).] (MUSNAD FIRDAWS 1/431/1755, SS.1421)
En verité, bans dimounes qui pense zotte la mort beaucoup et prepare zotte pour sa evenement la, c’est sa banla qui bans vrais intelligents.

Rapporté par Ibn Umar :
[ Le prophète ti etre questionné :

﴿فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْيَسُ﴾
“Qui sanla plus intelligent parmi bans Mu’min?”

Li fine repondre :

﴿أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا وَأَحْسَنُهُمْ لِمَا بَعْدَهُ اسْتِعْدَادًا أُولَئِكَ الْأَكْيَاسُ﴾
“Bans qui plus pense (zotte) la mort, et zotte prepare-zotte plus bien pour apres la mort. Sa banla c’est bans intelligents.”]
(IBN MAAJAH 4249)

Abud-Dardaa dire :

﴿من أكثر ذكر الموت قل فرحه وقل حسده﴾
[ Celui qui pense la mort beaucoup, so contentement diminué et so jalousie diminué.]
(NUZHAT-UL-FUDWALAA 1/161)

De la même façon, celui qui pense la mort, sa obligé enleve depuis so le coeur, l'arrogance, rancune, l'hypocrisie, l'avarice et les autres bans maladies encore.
Donc, prend conscience bans frères et bans soeurs,

Guettez combien dimounes ou ti conné et qui ti pé vivre a l’entour de ou, azordi zotte embas la terre.

Hier ti banla zotte tour, et astère fine reste ou tour.

Guettez combien maman/soeur/madame fine pleuré hier, et imaginez qui demain c’est tour de ou maman/soeur/madame pour pleuré.

Guettez combien madame fine vine veuve et combien zenfant fine vine Yatiim, et astère reste tour ou madame et ou zenfant.

Hier Janaazah fine sorti depuis lacaze ou voisin, et demain Janaazah ena pour sorti depuis ou lacaze.

Hier ou ti pé charié Janaazah, et demain les autres pour charié ou Janaazah.

Hier ou ti faire Swalaat Janaazah pour ou frère et demain banla pour faire ou Swalaat Janaazah.

Hier ou ti jette la terre lor ou frère dans so Qabr, et demain c’est ou tour pour alle reste embas la terre.

Hier quand ou fine rentre dans Qabrastaan, ou fine reussi sorti, mais demain quand ou pour rentre dans Qabrastaan, ou pas pour capave sorti depuis labas.

Prend conscience et pense la mort beaucoup, parcequi le prophète fine enseigne nous pour pense la mort beaucoup afin qui sa faire nous pense nous vrai destination et faire nous arrete prend la vie pour ene badinage.
QUI SANLA BIZIN PLUS PENSE LA MORT?

Tous dimounes bizin pense la mort, mais celui qui fine commence rentre dans l'age, et qui so la force fine commence diminué, so cheveux fine commence vine blanc et so la peau fine commence ramassé, pas ena doute qui li plus bizin pense la mort qui les autres.

Le prophète dire :

﴿أَعْذَرَ اللَّهُ إِلَى امْرِئٍ أَخَّرَ أَجَلَهُ حَتَّى بَلَّغَهُ سِتِّينَ سَنَةً﴾
[ Allaah fine fini donne sa personne la tous (so) les temps pour presente (so) excuse, si Allaah fine retarde so la mort jusqua qui li fine atteindre 60 ans.]
(BUKHARI 5940)

Le prophète dire :

﴿أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ وَأَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ﴾
[ L'age (bans dimounes) de mo Ummat pour entre 60 a 70 ans. Bien peu parmi banla qui pour depasse sa l'age la.]
(TIRMIZI 3473)






PENSE LA MORT FAIRE NOUS PROFITER AVEC NOUS LA VIE.

Quand ene dimoune pense so la mort beaucoup, sa pour faire li vivre lor sa la terre la couma ene etranger et li pour faire tous so zefforts pour profiter avec so la vie avant qui la mort vine attrape li.

Ibn Umar dire :

﴿أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَنْكِبِي فَقَالَ كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ ... إِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ الْمَسَاءَ وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ﴾
[ Le messager d’Allaah fine attrape mo zepaule, et li fine dire :
“Reste lor la terre comme si to ene etranger ou ene voyageur.”
Si to fine joindre le soir, pas attendre le matin, et si to fine joindre le matin, pas attendre le soir. Profitez avec to la santé avant qui to malade, et (profitez) de to la vie avant qui la mort attrape toi.”]
(BUKHARI 5937)

Donc, d’apres parole du prophète et parole de Ibn Umar, nous comprend qui nous bizin profiter avec nous la vie par faire bans bons actions avant qui nous joindre la mort.
Le prophète dire :

﴿اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك﴾
[ Profitez avec 5 quitechoses avant (l’arrivée de) 5 quitechoses : (Profitez) de to jeunesse avant to vieux l’age, (Profitez) de to la santé avant to maladie, (Profitez) de to richesse avant to pauvreté, (Profitez) de to les temps libre avant qui to préoccupé par quitechose, (Profitez) de to la vie avant to la mort.]
(HAAKIM 4/341/7846)

Ali dire :

﴿ارْتَحَلَتِ الدُّنْيَا مُدْبِرَةً وَارْتَحَلَتِ الْآخِرَةُ مُقْبِلَةً وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بَنُونَ فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الْآخِرَةِ وَلَا تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا فَإِنَّ الْيَوْمَ عَمَلٌ وَلَا حِسَابَ وَغَدًا حِسَابٌ وَلَا عَمَلٌ ﴾
[ Dunyaa fine tourne so le dos et li pe allé, et Aakhirat pe vini en s’approchant. Chacun ena so bans zenfants. Vine parmi bans zenfants de Aakhirat, et pas vine parmi bans zenfants de Dunyaa. Azordi c’est (l’occasion) pour faire ‘Amal et pas ena pour rendre compte (avec quicaine). Demain c’est (jour cote) pour bizin rendre compte et pas pour ena ‘Amal.] (BUKHARI)
VISITE QABRASTAAN.

Ene parmi bans actions qui capave faire nous pense nous la mort beaucoup c’est visite Qabrastaan.

Le prophète dire :

﴿فَزُورُوا الْقُبُورَ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الْمَوْتَ﴾
[ Visite Qabrastaan parcequi sa faire (ene personne) pense (so) la mort.]
(MUSLIM 1622)

Le prophète dire :

﴿إِنِّي نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا فَإِنَّ فِيهَا عِبْرَةً﴾
[ Mo ti empeche zotte visite Qabrastaan. Mais (astere) visite Qabrastaan, car ena leçon la dans (pour zotte).]
(AHMAD 10901)

Guette couma bans Swahaabah ti pe profité quand zotte ti pe visite Qabrastaan, et guette couma banla ti pe comporte zotte dans ene place pareille :-

Rapporté par Abu Hurayrah :

﴿زَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْرَ أُمِّهِ فَبَكَى وَأَبْكَى مَنْ حَوْلَهُ﴾
[ Le prophète fine visite Qabr de so maman. Li fine (commence) pleurer et li fine faire bans qui ti autour de li pleurer.]
(MUSLIM 2/671/976)

Rapporté par Al-Baraa ibn Aazib :

﴿خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (مستقبل القبلة) وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ وَكَأَنَّ عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرَ وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ فِي الْأَرْضِ (فجعل ينظر إلى السماء وينظر إلى الأرض وجعل يرفع بصره ويخفضه ثلاثا) فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا﴾
[ Nous ti sorti ensemble avec le prophète avec Janaazah d’ene personne parmi bans Answaar. Quand nous fine arrive cote so Qabr, pas ti encore faire so Lahd. Alors, le messager d’Allaah fine assizé en faisant face Qiblah et nous fine assize tout au tour de li, comme si ena zoiseaux lor nous la tête. Ti ena ene du bois dans le prophète so la main avec lequel li pe grate la terre. Ensuite li fine commence guette vers le ciel et rebaisse so regard vers la terre (3 fois). Puis li fine dire :
“Cherche protection Allaah contre punition de Qabr. (2/3 fois)”]

Rapporté par Haani' :

﴿كَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِذَا وَقَفَ عَلَى قَبْرٍ يَبْكِي حَتَّى يَبُلَّ لِحْيَتَهُ﴾
[ Quand Uthmaan ibn Affaan ti pe deboute cote ene Qabr, li ti pé pleuré jusqua qui so la barbe ti pe trempé.]
(IBN MAAJAH 4257)

Le Taabei Ibraahiim An-Nakha-I dire :

﴿إن كانوا يشهدون الجنازة فيظلون الأيام محزونين يعرف ذلك فيهم﴾
[ Quand banla (bans Swahaabah) ti pe temoigne ene Janaazah, pendant plusieurs jours banla ti pe reste avec tristesse. Sa ti pe paraitre lor zotte (figure).]
(AZ-ZUHD 1/83/246)


REALITÉ LA MORT.

Quand le prophète pe enseigne nous pour pense la mort, pas ena doute qui li pe enseigne nous pour reflechit lor realité sa quitechose la :
Qui veut dire la mort d’aprés l’Islaam?
Est-ce qui la mort c’est finition de nous l’existence et qui nous role fini par la même, oubien qui la mort c’est ene vrai commencement?


LA MORT C’EST LE RETOUR VERS ALLAAH.

D’aprés l’Islaam, la mort c’est separation Rouh depuis le corps Insaan, et alors li vrai qui ou joli le corps pour alle pourri embas la terre, mais ou Rouh, sa li pas pour pourri; li bizin retourne vers Allaah pour alle presente devant Li, dans So tribunal, le jour du Qiyaamah pour rendre compte de so bans actions.

Allaah dire : (29:57)

﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ﴾
[ Tous dimounes pour goute la mort, et ensuite c'est vers Nous qui pour faire zotte retournés.]

Allaah dire : (32:11)

﴿قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ﴾
[ Dire : "Ange de la mort qui fine etre confié lor zotte, li pour faire zotte mort et ensuite c'est vers zotte Rab qui pour faire zotte retournés."]

Allaah dire : (3:185)

﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنْ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾
[ Tous dimounes pour goute la mort. Et c’est simplement jour Qiyaamah qui zotte pour gagne zotte la paye (recompense de zotte bans bons actions au complet). N’importe qui sanla qui fine être epargné depuis du feu (l’enfer) et fine admettre li dans Jannat, li fine certainement gagne la reussite. La vie lor la terre li pas narien excepté ene objet de jouissance trompeuse.]

Allaah dire : (88:25-26)

﴿إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ﴾
[ Certainement c'est vers Nous qui banla pour retourné, et certainement avec Nous qui zotte pour rendre compte (de zotte actions).]

Donc, c’est sa realité de la mort : nous ena pour retourne vers Allaah pour le jugement. Celui qui fine faire bon lor la terre, li pour gagne so recompense, et celui qui fine faire mauvais lor la terre, li pour gagne punition qui li merité.


LA MORT LI INEVITABLE.

Réalité de ou la vie c'est qui ou obligé quitte sa Dunyaa la aller, ou pas pour capave échappé depuis la mort, meme cote sa ou alle cachiette, et meme combien grandeur ou possedé.

Allaah dire : (56:68)

﴿نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمْ الْمَوْتَ﴾
[ Certainement Nous fine decrete la mort lor zotte.]

Allaah dire : (4:78)

﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُّمْ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ﴾
[ N’importe cote sa zotte été, la mort pour vine attrape zotte, meme si zotte dans bans tours bien solides et bien hauts.]

Quand la mort pé vine attrape ou, pas ena aucun docteur, pas ena aucun sécurité, pas ena aucun la force qui pour capave échappe ou. Dimounes plus solides qui ou fine fini aller, dimounes qui plus riches qui ou fine fini aller, dimounes qui ti plus en bonne santé qui ou fine fini aller….. Astère qui sanla pour capave sauve ou?

Allaah dire : (62:8)

﴿قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
[ Dire (oh Muhammad ) : La mort avec lequel zotte pé sauvé, certainement li pé vine joindre zotte, et ensuite pour retourne zotte vers Celui qui ena connaissance de l’invisibilité et cequi visible, et Li pour informe zotte de cequi zotte fine faire (lor Dunyaa).]

La mort c’est pas ene quitechose qui ou capave joué sauvé avec li; nous capave embette nous-meme par teindre nous cheveux couleur noir, nous capave embette nous-meme par envoye batage jeunesse, mais li pas pé retarde nous la mort dutout. Ou sauvé oubien ou pas sauvé, sa pas pour apporte ou aucun profit parcequi la mort-meme pé vine joindre ou, pas ou qui pe alle joindre li.

Ene groupe bans Munaafiq ti pé demande permission avec le prophète pour quitte la guerre Ahzaab pour alle zotte lacaze.

Allaah dire So prophète : (33:16)

﴿قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمْ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنْ الْمَوْتِ أَوْ الْقَتْلِ﴾
[ Dire (bans Munaafiq la) : Sa pas pour apporte zotte aucun profit si zotte sauvé depuis la mort (en dehors la guerre) oubien la meurtre (la mort dans la guerre).]
Le prophète dire qui Jibriil ti vine cote li et fine dire li :

﴿يا محمد عش ما شئت فإنك ميت وأحبب من شئت فإنك مفارقه﴾
[ Oh Muhammad , vivre combien to oulé, mais to pour mort. Content celui qui to oulé, mais to pour separé de li….]
(MUSTADRAK 4/360/7921)

Dans ene Du'aa qui le prophète ti pe faire, li ti pe dire :

﴿اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْ تُضِلَّنِي أَنْتَ الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ يَمُوتُونَ﴾
[ Oh Allaah, mo pe cherche protection avec To Izzat, pas ena aucun Ilaah excepté Toi, contre qui To egare moi. To Le Vivant qui pas pour mort. Tandis qui Jinn et Insaan pour mort.]
(MUSLIM 4894)

Donc, la mort pé vini définitivement. Ou fine paré pour li oubien non, sa pas pour retarde ou la mort.


L'HEURE QUI LA MORT POUR VINI C'EST ENE QUITECHOSE QUI FINE FINI DECRETÉ.

Allaah pas fine envoye nous lor la terre pour vivre pour tous les temps, oubien pour vivre autant qui nous oulé. Mais Allaah fine envoye nous ici pour vivre pour ene moment limité – ene moment qui personne pas conné excepté Allaah.

Allaah dire : (3:145)

﴿وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ﴾
[ Pas ena aucun Nafs qui goute la mort (personne pas capave mort) excepté par permission Allaah, et dans ene moment qui fine fini decreté. N’importe qui sanla oul‏é recompense Dunyaa, Nous pour donne li depuis sa (Dunyaa la). Et n’importe qui sanla qui oulé recompense Aakhirat, Nous pour donne li de sa (Aakhirat la), et Nous pour recompense bans qui reconnaissants.]

Donc, ou pas pour vivre lor la terre autant qui ou oulé. Mais Allaah fine fini decreté et fine fini écrire dans ou destin combien temps ou ena pour passer lor sa la terre la. Possible Allaah fine fini écrire dans ou destin qui ou ena pour mort azordi, et alors pas fine reste narien dans ou la vie.

Le prophète dire :

﴿وَكَّلَ اللَّهُ بِالرَّحِمِ مَلَكًا فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ نُطْفَةٌ أَيْ رَبِّ عَلَقَةٌ أَيْ رَبِّ مُضْغَةٌ فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَقْضِيَ خَلْقَهَا قَالَ أَيْ رَبِّ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ فَمَا الرِّزْقُ فَمَا الْأَجَلُ فَيُكْتَبُ كَذَلِكَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ﴾
[ Allaah fine confié ene ange dans la matrice.
Li dire :
“Oh Rab Nuftah (sperme) … Oh Rab Alaqah (ene du sang collant)… Oh Rab Mudghah (ene boute la viande).”
Si Allaah fine decide créer li, ange la demandé :
“Oh Rab, est-ce qui (li pour) ene garçon oubien ene fille? Est-ce qui li ene malheureux oubien ene heureux? Qui so Rizq? Quand so la mort?”
Fini ecrire tous sa la dans ventre so maman (meme).]
(BUKHARI 6106)

La mort pas faire différence entre jeune oubien vieux, riche oubien pauvre, maladie oubien bonne santé, mais Allaah fine fini écrire chacun so date la mort, et place cote li pour mort, et sa c’est ene quitechose qui personne pas conné excepté Allaah.

Allaah dire : (31:34)

﴿وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ﴾
[ Et personne pas conné lor qui la terre li pour mort.]

Ou pé vivre dans sa l’endroit la parmi ou bans familles, et alors possible ou fine arrivé croire qui ou pour mort ici meme. Mais pas conné, capave Allaah fine decrete ou la mort en dehors sa l’endroit la, ou meme en dehors sa pays la.
Le prophète dire :

﴿إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له بها حاجة﴾
[ Quand Allaah fine decide prend la vie d’ene esclave lor ene la terre, Allaah faire li ena ene besoin labas.]
(AL-ADAB-UL-MUFRAD 1/436/1282)

Combien dimoune quitte so pays avec contentement; li pé croire qui li pé alle faire business, oubien apprendre, oubien promener …. etc. Mais li pas pé conné qui en verité li pé alle pour quitte sa Dunyaa la.

Combien dimoune monte lor lilit avec bans plans dans la tête en cequi concerne qui li pour faire lendemain, mais li pas pe conné qui en verité li pas pour joindre le matin. C'est avec sa conscience la même qui le prophète ti pe lire sa Du'aa la avant alle dormi :

﴿بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ﴾
[ Mo pe pose mo flanc (lor lilit) avec To nom, oh mo Rab, et c'est avec To nom qui mo pour leve li. Si To saisit mo Nafs, gagne pitié lor li, et si To largue li, preserve li par cequi To preserve To bans bons esclaves.]
(BUKHARI 5845)



LA MORT ENE FOIS QUI LI VINI,
PAS POUR CAPAVE RETARDE LI.

Ene realité encore concernant la mort qui Allaah fine mettre l'emphase lor la c'est qui ene fois qui la mort fine vine devant ene personne, pas ena aucun puissance qui capave repousse li ou même retarde li.

Allaah dire : (6:61)

﴿وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمْ الْحَقِّ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ﴾
[ Et (Allaah) Li Le Dominateur Supreme la haut So bans esclaves. Li envoye bans gardiens lor zotte, jusqua qui la mort vine a quicaine parmi zotte, Nous bans messagers prend so Rouh et banla pas faire negligence. Ensuite pour retourne banla vers Allaah – zotte Vrai Protecteur. Certainement le jugement appartenir a Li, et Li le plus rapide de bans qui faire compte.]

Allaah dire : (71:4)

﴿إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾
[ Certainement le terme qui fine fini fixé par Allaah, quand li vini, pas pour capave retarde li, si seulement zotte ti conné!]

Allaah dire : (7:34)

﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ﴾
[ Chaque Ummat fine ena so terme fixé. Alors, quand zotte terme arrivé, ni zotte pour capave retarde li pour ene moment et ni zotte pour capave hate li.]

Le prophète dire :

﴿أَلَا لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ رَهْبَةُ النَّاسِ أَنْ يَقُولَ بِحَقٍّ إِذَا رَآهُ أَوْ شَهِدَهُ فَإِنَّهُ لَا يُقَرِّبُ مِنْ أَجَلٍ وَلَا يُبَاعِدُ مِنْ رِزْقٍ﴾
[ Qui la frayeur bans dimounes pas empeche personne parmi zotte pour cause ene verité si li fine trouve sa verité la oubien li fine temoigne li. Sa li approche zotte avec la mort et li pas eloigne aucun nourriture (de zotte).]
(AHMAD 11048)


PAREZ POUR MORT.

En verité, Insaan li pas content pour mort pour retourne vers Allaah. Mais le fait qui la mort li inevitable, l'Islaam fine enseigne nous pour paret pour li.

Le prophète dire :

﴿اثْنَتَانِ يَكْرَهُهُمَا ابْنُ آدَمَ الْمَوْتُ وَالْمَوْتُ خَيْرٌ لِلْمُؤْمِنِ مِنَ الْفِتْنَةِ وَيَكْرَهُ قِلَّةَ الْمَالِ وَقِلَّةُ الْمَالِ أَقَلُّ لِلْحِسَابِ﴾
[ Ena deux quitechoses qui zenfant Aadam pas content, la mort …. (En verité) la mort li meilleur pour ene Mu'min qui Fitnah. Li (aussi) pas content qui li ena tigit richesse, et (li pas realisé qui) tigit richesse li plus tigit pour rendre compte.]
(AHMAD 22519)

Le fait qui personne pas conné qui l’heure li pour mort, sa montré nous qui n’importe cote sa nous été, et dans n’importe qui situation nous été, nous bizin toujours paré pour mort. Le fait qui nous pas conné quand nous pour mort, chaque seconde qui pe vine dans nous la vie c’est ene posibilité qui nous quitte sa Dunyaa la, et alors nous bizin toujours engage nous dans bans actions et bans paroles qui si la mort attrape nous dans sa moment la, nous pé quitte sa Dunyaa la dans ene moment qui Allaah pe satisfait avec nous.



Allaah dire : (3:102)

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾
[ Oh bans qui fine améne Imaan, gagne Taqwaa Allaah couma bizin, et faire ene manière qui zotte pas mort excepté qui zotte dans l’Islaam (l’état de soumission a Allaah).]

Ene parmi bans conseils qui le prophète ti donne a Mu’aaz :
﴿اتَّقِ اللَّهِ حَيْثُمَا كُنْتَ﴾
[ Gagne Taqwaa Allaah n’importe cotesa to été.]
(TIRMIZI 1910)

Rapporté par Al-Baraa’ ibn Aa’zib :

﴿بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ بَصُرَ بِجَمَاعَةٍ فَقَالَ عَلَامَ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ هَؤُلَاءِ قِيلَ عَلَى قَبْرٍ يَحْفِرُونَهُ ... فَفَزِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَدَرَ بَيْنَ يَدَيْ أَصْحَابِهِ مُسْرِعًا حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْقَبْرِ فَجَثَا عَلَيْهِ ... فَاسْتَقْبَلْتُهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ لِأَنْظُرَ مَا يَصْنَعُ فَبَكَى حَتَّى بَلَّ الثَّرَى مِنْ دُمُوعِهِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا قَالَ أَيْ إِخْوَانِي لِمِثْلِ الْيَوْمِ فَأَعِدُّوا﴾
[ Pendant qui nous ti (pe marché) ensemble avec le messager d’Allaah, li fine trouve ene groupe dimounes. Li fine demandé :
“Pour qui raison banla fine rassemblé?”
Banla fine dire (li) :
“Banla pe fouye ene Qabr.”
(En entendant sa), le messager d’Allaah fine frappé par la frayeur, li fine devance so bans compagnons avec toute vitesse jusqua qui li fine arrive cote sa (Qabr la) et li fine agenoux. Mo fine vine en face de li afin qui mo guetté qui li pe faire. (Mo fine trouve li pe) pleuré jusqua qui so larme fine mouille la terre (qui ti ena labas). Ensuite li fine vire vers nous et li fine dire :
“Oh mo bans frères, prepare zotte pour ene jour pareille.”]
(AHMAD 17860)

Basant lor sa Hadiith la, nous trouve qui le prophète pe conseille nous pour prepare-nous pour sa jour la cote pour mettre nous embas la terre.

Cequi montré nous encore l'importance prepare nous pour la mort, c'est le fait qui chaque Insaan pour être ressuscité lor Haalat qui la mort fine joindre li.

Le prophète dire :

﴿يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ﴾
[ Chaque esclave pour être ressuscité (le jour du Qiyaamah) lor cequi li fine mort.]
(MUSLIM 5126)

ENA POUR DEMANDE ENE TI-DÉLAI.

Si ou fine fini paré pour la mort, Alhamdulillaah. Mais, si ou pas fine paré pour li, quand ou pour trouve bans anges pé vine tire ou Rouh, la ou pour regreté ou pour demande Allaah ene délai pour qui ou change ou la vie. Mais regret sa l’heure la pas pour apporte ou aucun profit.

Allaah dire : (23:99)

﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمْ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾
[ Jusqua qui la mort vine à ene parmi banla, li dire : “Oh mo Rab retourne moi afin qui mo faire bons actions dans cequi mo fine quitté.” Mais non, c’est simplement ene parole qui li pé dire, et par derrière zotte (aprés zotte la mort) ena ene barrière jusqua jour qui pour releve banla.]

Fine donne li ene l’existence de 40/50/60 banannés, et fine demande li pour depense ene tipeu depuis so le temps et ene tipeu depuis so richesse. Sa tigit qui fine demande li la, li pas fine capave donné, et astère quand la mort fine vine attrape li, li pé demande Allaah juste ene ti-délai pour qui li depense tous dans chemin Allaah.

Richesse qui ou fine trimé pour ramasser gramatin-tant­‎ot pendant toute longue ou la vie, ene fois qui la mort presente devant ou, ou pour disposé depense tous dans chemin Allaah.

Allaah dire : (63:9-10)

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنْ الصَّالِحِينَ وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾
[ Oh bans qui fine améne Imaan, pas laisse zotte richesse oubien zotte zenfants distraire zotte depuis le rappel d’Allaah. N’importe qui sanla faire sa, alors banla pour parmi les perdants. Depensez dans cequi Nous fine donne zotte avant qui la mort vine a ene parmi zotte, et lerla li pour dire :
“Oh mo Rab, si seulement To ti donne moi ene ti-delai, mo pour faire Swadaqah et mo pour vine parmi bans bons dimounes.”
Mais Allaah pas donne délai à aucun personne quand so l’heure fine vini, et Allaah conne trés bien cequi zotte pé faire.]

Geuttez bans fréres/soeurs :
Combien dimoune pe reste loin avec Ibaadat Allaah, juste a cause travaille pour acquerir richesse, oubien a cause faire l’avenir zenfant.
Ou pé laisse ou emporté par l’amour Dunyaa et par l’amour qui ou ena pour ou zenfant, et ou fine oublié qui ou pas fine vine lor la terre Allaah pour vine travaille oubien pour vine faire l’avenir zenfant, mais ou fine vine lor la terre Allaah pour faire Ibadaat Allaah.

Pas ena doute qui celui qui agir dans sa façon la, li ene grand perdant, parcequi tous cequi li pé ramassé, pas pour profite li dutout jour Qiyaamah, et même so bans zenfants pas pour capave faire narien pour li. Au contraire, so richesse et so zenfants capave vine ene temoins contre li dans sa grand jour la.

Pendant qui ou vivant, Allaah pé demande ou pour depense juste ene partie de ou les temps et ene tipeu ou richesse dans So chemin. Sa tigit la, ou pas pé capave depensé. Mais quand ou pour trouve la mort devant ou lizieux, là ou pour disposé depense tous ou richesse et tous ou les temps juste dans l’obeissance Allaah. Ou pour regreté et ou pour demande ene ti-delai, mais sa regret la pas pour apporte ou aucun profit.

Fine donne li ene l’existence de 40/50/60 banannées, li pas fine trouve les temps pour courbe so la tête devant Allaah, et là quand la mort fine vine devant so la porte, li pé demande ene ti-delai; li pas pé demande encore 40/50/60 années, mais li pé demande ene ti-delai même, juste pour qui li reussi depense dans chemin Allaah, tous cequi li fine ramassé pendant toute longue so la vie.



ENA POUR FAIRE TAWBAH.

Coumesa même quand la mort vini, beaucoup dimounes essaye faire Tawbah pour mauvais la vie qui zotte fine amené lor la terre, mais malheureusement Tawbah dans ene moment pareille pas pour accepté.

La, quand to encore ene jeune collegien, Shaytwaan dire toi : Laisse quand to quitte college, lerla to change to la vie.
Quand to fine quitte college, li dire toi : Laisse aprés la vie l’université, to change to la vie.
Quand to fine quitte l’université, li dire toi : Laisse quand to marié, lerla to change to la vie.
Quand to fine marié, li dire toi : Laisse quand to gagne zenfant.
Quand to fine vine papa, li dire toi : Laisse quand to zenfant grandit.
Quand zenfant fine grandit, li dire toi : Laisse ene seul fois quand gagne 60 ans, lerla to faire Tawbah.
Quand to gagne 60 ans, li dire toi : Bé laisse quand to commence malade, lerla to faire Tawbah……..

Dans sa façon la, Shaytwaan faire ou reste loin de Tawbah et faire ou vivre dans desobeissance Allaah toute longue ou la vie. Et quand sans-esperé, ou trouve Malak-ul-Mawt devant ou, ou pour essaye faire Tawbah – ene Tawbah qui pas ena aucun valeur dans consideration Allaah.


Allaah dire : (4:18)

﴿وَلَيْسَتْ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ﴾
[ Et pas ena Tawbah pour bans qui (continué) commettre pechés jusqua qui la mort presente devant ene parmi zotte, li dire : “Astère mo pé faire Tawbah.”]

Bans frères et soeurs,
Allaah ena beaucoup pitié, et malgr‏é tous pechés qui nous fine faire, li disposé pardonne tous, si nous faire Tawbah. Mais, sa Tawbah la ena so limite.

Le prophète dire :

﴿إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ﴾
[ Allaah accepté Tawbah d’ene esclave aussi longtemps qui li pas arrive dans ene l’état cote so Rouh fine fini arrive jusquà so la gorge.]
(TIRMIZI 3460)

Donc, precipitez pour faire Tawbah. Pas garde pour dernier l’heure, parcequi personne pas conné quand so dernier l’heure.

En verité, n’importe qui sanla pé garde Tawbah pour dernier l’heure, sa dimoune la pé simplement imite Fir-awn. Pendant toute longue so la vie, Fir-awn ti faire Kufr avec Allaah et li fine être arrogant, li pas fine d’accord pour courbe so la tête devant Createur sa le monde là, et ene fois qui li fine trouve la mort devant li, so l’arrogance fine dispparaitre, et li ti faire Tawbah pour so mauvais la vie qui li fine amené. Mais li ti trop tard!!

Allaah dire : (10:90)

﴿حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَالْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنْ الْمُفْسِدِينَ﴾
[ …. jusqua qui la noyade fine (commence) attrape li, li fine dire : “Mo fine améne Imaan qui pas ena aucun Ilaah excepté Celui dans lequel Banu Israaiil fine améne Imaan et mo parmi bans qui fine soumettre”. Astère la (qui to améne Imaan), alors qui auparavant to fine être desobeissant et to ti parmi bans qui faire Fasaad (corruption lor la terre)?]

Donc, sa c’était façon agir de Fir-awn, et mo sûre qui personne parmi nous pas oulé quitte sa Dunyaa la dans même façon qui Fir-awn fine gagne so la mort.


ENA POUR ESSAYE DISSOCIÉ-ZOTTE DE ZOTTE BANS PECHÉS.

Ena dimounes quand pour trouve Malak-ul-Mawt fine vine tire zotte Rouh, zotte pour essaye montré qui c’étaient pas zotte qui ti pe faire tous sa bans pechés la.

Allaah dire : (16:28)

﴿الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمْ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ فَأَلْقَوْا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
[ Bans qui les anges vine tire zotte Rouh et qui banla pe encore faire l'injustice lor zotte-même, (sa moment la) banla presente zotte soumission (en disant) :
"Nous pas ti pe faire aucun mauvais action!"
Biensure (zotte ti pe faire bans mauvais actions), certainement Allaah Li ena tout connaissance de cequi zotte ti pe faire.]


BANS EVENEMENTS QUI NOUS PAS TROUVÉ AVANT LA MORT.

ATTAQUE DE SHAYTWAAN.

Aussi longtemps qui éne Insaan vivant, Shaytwaan reste attaque li pour égare li, et sa attaque là li continué jusqu’à qui sa Insaan là so Rouh pé quitte so le corps.

Parmi bans Du'aa qui le prophète ti pé faire c’est :

﴿وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ يَتَخَبَّطَنِي الشَّيْطَانُ عِنْدَ الْمَوْتِ﴾
[(Oh Allaah) mo pé cherche To protection contre Shaytwaan renverse moi quand mo pé mort.]
(NASAI 5436)


SAKRAT-UL-MAWT
(SOUFFRANCES AVANT LA MORT).

Avant la mort, chaque personne passe par ene etape qui connu comme “Sakrat-ul-Mawt”, et sa c’est ene etape de souffrance qui faire nous finalement arrete raisonner.

Allaah dire : (50:19)

﴿وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ﴾
[ Sakrat-ul-Mawt pour vine avec la verité. C’est de sa qui to ti pe eloigné.]


Allaah dire : (75:26-30)

﴿كَلَّا إِذَا بَلَغَتْ التَّرَاقِي وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ وَالْتَفَّتْ السَّاقُ بِالسَّاقِ إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ﴾
[ Mais non, quand (Rouh) arrive aux clavicules (lezos pres cote la gorge), et qui (ena dimounes) pour dire : “Qui sanla capave faire Ruqyah lor li (capave lire lor li pour qui li bien)?”. (Mais l’agonisant) fine sure qui c’est la separation. So lipied pour costé ene avec l’autre, et sa jour la c’est vers to Rab qui (to) pour etre conduit.]

Quand Allaah pe dire : "So lipied pour costé ene avec l’autre", sa pe faire reference a souffrances avant la mort.

En verité, quand ene personne dans Sakrat-ul-Mawt, nous pas trouve cequi vraiment pe arrive sa dimoune la.

Allaah dire : (56: 83-87)

﴿فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتْ الْحُلْقُومَ وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ فَلَوْلَا إِنْ كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾
[ Qui faire quand (Rouh) arrive cote la gorge (de l’agonisant) et qui pendant sa moment la zotte pe guetté – et Nous (bans anges) plus pres avec li qui zotte, mais zotte pas pe trouvé. Alors, qui faire, si zotte pas ti ena pour rendre compte, zotte pas ti faire li (Rouh la) retourné, si vraiment zotte bans veridiques.]

Quand le prophète ti pres pour mort, li ti pe dire :

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٍ
[ Laa Ilaaha Illallaah. Certainement la mort ena Sakaraat (souffrances)!]

Rapporté par Aaishah :

﴿إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ أَوْ عُلْبَةٌ فِيهَا مَاءٌ فَجَعَلَ يُدْخِلُ يَدَيْهِ فِي الْمَاءِ فَيَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ وَيَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٍ ثُمَّ نَصَبَ يَدَهُ فَجَعَلَ يَقُولُ فِي الرَّفِيقِ الْأَعْلَى حَتَّى قُبِضَ وَمَالَتْ يَدُهُ﴾
[ Ti ena ene ti-recipient devant le messager d’Allaah dans lequel ti ena de l’eau. Le prophète ti pe mettre so la main dans sa de l’eau la et li ti pe passe sa lor so figure, en disant :
“Laa ilaahah illallaah. Certainement la mort ena Sakraat (bans souffrances)!”
Ensuite li fine leve so la main en disant : “Parmi bans compagnons les plus hauts”, jusqua qui so Rouh fine sorti et so la main fine tombé.] (BUKHARI 6029)

Quant-a ene Shahiid, li, li pas souffert dans “Sakrat-ul-Mawt” excepté couma ene personne souffert quand pince li.
Le prophète dire :

﴿مَا يَجِدُ الشَّهِيدُ مِنْ أَلَمِ الْقَتْلِ إِلَّا كَمَا يَجِدُ أَحَدُكُمْ مِنْ أَلَمِ الْقَرْصَةِ﴾
[ Ene Shahiid li pas gagne douleur du meurtre excepté couma quicaine parmi zotte gagne douleur quand pince li.]
(DAARMI 2301)


LA BONNE NOUVELLE ET LA FACILITÉ LOR BANS OBEISSANTS.

Avant qui Malak-ul-Mawt vine tire Rouh d’ene Mu'min, bans anges vine cote li avec jolis visages pour donne li la bonne nouvelle.

Allaah dire : (41:30-32)

﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمْ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ﴾
[ Certainement bans qui dire : “Nous Rab c’est Allaah” et ensuite zotte tini ferme (lor la), bans anges descendre lor zotte (quand zotte pe mort, et dire zotte) :
“Pas bizin peur, pas bizin chagrin, et prend la bonne nouvelle de Jannat qui (Allaah) fine promettre zotte. Nous zotte bans camarades dans la vie Dunyaa et dans Aakhirat. Et (dans Jannat) ena tous cequi zotte desiré et tous cequi zotte demandé – ene lieu d’acceuil depuis Le Pardonneur, Celui qui ena pitié.”]

Allaah dire : (16:32)

﴿الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمْ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
[ Bans (Mu’min) qui bans anges vine prend zotte Rouh et qui banla dans ene bon l’etat (lor l’obeissance Allaah), banla (bans anges la) dire :
“La paix lor zotte, rentre dans Jannat pour cequi zotte ti pe faire."]

Le prophète dire :

﴿إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنَ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنَ الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مَلَائِكَةٌ مِنَ السَّمَاءِ بِيضُ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الشَّمْسُ مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ عَلَيْهِ السَّلَام حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ اخْرُجِي إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ ... ﴾
[ Quand ene esclave Mu’min pe quitte Dunyaa et li pe dirige vers Aakhirat, bans anges descendre vers li depuis le ciel, avec visages couleur blanc comme si zotte visages couma soleil. Avec zotte, ena Kafan parmi bans Kafan de Jannat, et ene melange de parfum parmi bans parfums de Jannat. Zotte assize cote li (dans ene rangée) jusqua qui so lizieux capave allé, et ensuite Malak-ul-Mawt vine (cote li), li assize cote so la tête et li dire : “Oh bon Nafs, sorti vers le pardon d’Allaah et (So) satisfaction.”]

Quand ene Mu’min gagne la bonne nouvelle, li content et li gagne ene desir ardent pour joindre Allaah, et alors, Allaah aussi content pour joindre li.

Rapporté par Aaishah :

﴿قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ فَكُلُّنَا نَكْرَهُ الْمَوْتَ فَقَالَ لَيْسَ كَذَلِكِ وَلَكِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا بُشِّرَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ وَرِضْوَانِهِ وَجَنَّتِهِ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ فَأَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا بُشِّرَ بِعَذَابِ اللَّهِ وَسَخَطِهِ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ وَكَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ﴾
[ Le messager d’Allaah fine dire :
“Celui qui content la rencontre d’Allaah, Allaah (aussi) content so rencontre, et celui qui pas content la rencontre d’Allaah, Allaah (aussi) ena degout pour rencontre li.”
Alors, mo fine demandé :
“Oh prophète d’Allaah, est-ce qui ou pe faire reference a degout pour la mort? Nous tous nous pas content la mort!”
Li fine repondre :
“Li pas coumesa. Mais quand ene Mu’min li gagne la bonne nouvelle d’Allaah So pitié, So satisfaction et So Jannat, li content pour joindre Allaah, et alors, Allaah (aussi) content pour joindre li. Et ene Kaafir quand li gagne la mauvaise nouvelle d’Allaah So punition et So colère, li gagne degout pour joindre Allaah, et alors, Allaah (aussi) gagne degout pour joindre li.”]
(MUSLIM 4845)

Le prophète dire :

﴿قال الله إِذَا أَحَبَّ عَبْدِي لِقَائِي أَحْبَبْتُ لِقَاءَهُ وَإِذَا كَرِهَ لِقَائِي كَرِهْتُ لِقَاءَهُ﴾
[ Allaah dire : “Si Mo serviteur content Mo rencontre, Moi (aussi) Mo content rencontre li. Si li pas content Mo rencontre, (Moi aussi) Mo ena degout pour rencontre li.”]
(BUKHARI 6950)





Le prophète dire :

﴿وَلَكِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا حُضِرَ جَاءَهُ الْبَشِيرُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا هُوَ صَائِرٌ إِلَيْهِ فَلَيْسَ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَكُونَ قَدْ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَأَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ﴾
[ Mais ene Mu'min quand fine arrive so l'heure, l'annonciateur de la bonne nouvelle depuis Allaah vine cote li pour annonce li so destination. (Sa moment la) pas ena narien plus cher a li qui li gagne pour joindre Allaah, et alors, et Allaah (aussi) content pour joindre li.]
(AHMAD 11605)

Donc, nous bizin content pour alle joindre Allaah apres nous la mort.


LA MAUVAISE NOUVELLE ET DIFFICULTÉ LOR BANS DESOBEISSANTS.

Avant qui Malak-ul-Mawt vine tire Rouh d’ene Kaafir, bans anges vine cote li avec visages horribles pour annonce li la mauvaise nouvelle, et zotte meme battre li pour tire so Rouh. Alors, quand li gagne sa mauvaise nouvelle la, li gagne degout pour alle joindre Allaah, et lerla Allaah aussi ena degout pour joindre li.




Le prophète dire :

﴿وَإِنَّ الْعَبْدَ الْكَافِرَ (الفاجر) إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنَ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنَ الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مِنَ السَّمَاءِ مَلَائِكَةٌ (غِلَاظٌ شِدَادٌ) سُودُ الْوُجُوهِ مَعَهُمُ الْمُسُوحُ (من النار) فَيَجْلِسُونَ مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ اخْرُجِي إِلَى سَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَغَضَبٍ ﴾
[ Quand ene esclave Kaafir/Faajir pe quitte Dunyaa et pe dirige vers Aakhirat, bans anges rudes et durs avec visages noirs descendre vers li depuis le ciel. Avec zotte, ena ene cilice (ene vetement en cheveux) depuis du feu (l’enfer). Banla pour assize cote li (dans ene rangée) jusqua qui so lizieux capave allé. Ensuite Malak-ul-Mawt vini jusqua qui li assize cote so la tête et li dire : “Oh mauvais Nafs, sorti vers le mecontement d’Allaah et (So) colère.”]

Allaah dire : (6:93)

﴿وَلَوْ تَرَى إِذْ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُوا أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمْ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ﴾
[(Oh prophète) si to ti capave trouve (l’etat) de bans Zwaalim quand zotte dans les angoisses de la mort et qui bans anges talle zotte la mains en disant :
“Tire zotte Rouh. Azordi zotte pour gagne recompense d’ene punition de l’humiliation, pour cequi zotte ti pe dire lor Allaah cequi pas vrai et (pour) arrogants qui zotte ti pe faire avec So bans Aayat.”]

Allaah dire : (8:50)

﴿وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾
[(Oh prophète) si to ti capave trouve (l’etat) de bans qui fine faire Kufr, quand bans anges pe tire zotte Rouh, zotte batte banla lor zotte figures et zotte les dos, (en disant): “Goute punition d’ene du feu flambée. Sa c'est pour cequi zotte la mains fine faire, et Allaah pas injuste envers (So) bans esclaves.”]

Allaah dire : (47:27)

﴿فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ﴾
[ Alors, comment (sa pour été) quand bans anges pour tire banla zotte Rouh, en frappant lor zotte figures et zotte les dos?]


Le prophète dire :

﴿وإن الكافر إذا جاءه ما يكره لم يكن شيء أكره إليه من لقاء الله وكان الله للقائه أكره﴾
[ Quand ene Kaafir gagne nouvelle qui faire li gagne degout, (sa moment la) pas ena narien qui li plus ena degout pour sa qui la rencontre d'Allaah, et alors, Allaah plus gagne degout pour joindre li.]
(AT-TARGHIIB WAT-TARHIIB 4/171)


COUMA ROUH SORTI?

COUMA ROUH D’ENE OBEISSANT SORTI?

Quand ene bon musulman pe mort, Malak-ul-Mawt dire li : “Oh bon Rouh, sorti vers Allaah So pardon et So satisfaction”. Alors, Rouh la sorti pareille couma ene goutte de l’eau sorti depuis ene recipient.

Le prophète dire :

﴿فَتَخْرُجُ تَسِيلُ كَمَا تَسِيلُ الْقَطْرَةُ مِنْ فِي السِّقَاءِ فَيَأْخُذُهَا (حَتَّى إِذَا خَرَجَ رُوحُهُ صَلَّى عَلَيْهِ كُلُّ مَلَكٍ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَكُلُّ مَلَكٍ فِي السَّمَاءِ وَفُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ بَابٍ إِلَّا وَهُمْ يَدْعُونَ اللَّهَ أَنْ يُعْرَجَ بِرُوحِهِ مِنْ قِبَلِهِمْ) فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَأْخُذُوهَا فَيَجْعَلُوهَا فِي ذَلِكَ الْكَفَنِ وَفِي ذَلِكَ الْحَنُوطِ (فذلك قوله تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ) وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَطْيَبِ نَفْحَةِ مِسْكٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ﴾
[ Alors, (Rouh la) sorti couma ene goutte (de l’eau) coulé depuis la goule d’ene Siqaa (porteur d’eau) et Malak-ul-Mawt prend li… Quand Rouh la fine sorti, tous bans anges qui ena entre le ciel et la terre envoye Swalaat lor li, et aussi tous bans anges qui ena lor le ciel. Tous bans la portes le ciel ouvert pour li, et bans anges qui cote sa bans la portes la, zotte demande Allaah pour qui so Rouh montre (vers le ciel) en passant par zotte (la porte). Quand Malak-ul-Mawt fine prend so Rouh, bans les autres anges la pas laisse li dans so la main pour ene clin d’oeil. Banla prend li et mettre li dans sa Kafan la et sa parfum la. C’est sa même parole d’Allaah cote Li dire : (6:61)
“Nous bans messagers prend so Rouh et banla pas faire negligence.”
(Quand) fine mettre Rouh la dans sa Kafan la, ene plus bon parfum Musk qui existe lor la terre sorti de li.]

Le prophète dire :

﴿إن المؤمن إذا قبض أتته ملائكة الرحمة بحريرة بيضاء فتقول اخرجي إلى روح الله فتخرج كأطيب ريح مسك﴾
[ Quand (Allaah) prend Rouh d’ene Mu’min, bans anges de Rahmah vine cote li avec ene la soie couleur blanc et zotte dire li :
“Sorti vers le repos d’Allaah!”
Alors, li sorti couma ene plus bon parfum Musk.]
(IBN HIBBAAN 7/284/3014)








Allaah hesité pour tire Rouh d’ene Mu’min.

Le prophète dire qui Allaah dire :

﴿وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ﴾
[ Mo pas hesité dans aucun quitechose qui Mo ena pour faire, couma Mo hesité pour tire Rouh de Mo esclave Mu’min; li pas content la mort, et Moi Mo pas content so mecontentement.]
(BUKHARI 6021)


Rouh d’ene Mu’min sorti en glorifiant Allaah.

Le prophète dire :

﴿إِنَّ الْمُؤْمِنَ تَخْرُجُ نَفْسُهُ مِنْ بَيْنِ جَنْبَيْهِ وَهُوَ يَحْمَدُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ﴾
[ Nafs (Rouh) d’ene Mu’min sorti entre so deux cotés, tout en glorifiant Allaah.]
(AHMAD 2287)







COUMA ROUH D’ENE DESOBEISSANT SORTI?

Quand ene Kaafir oubien ene Munaafiq pe mort, Malak-ul-Mawt dire li : “Oh mauvais Rouh, sorti vers Allaah So mecontentement et So colère”. Alors, Rouh la dispersé dans so le corps, et Malak-ul-Mawt tire li pareille couma tire broche d’ene boucher qui plein avec pikant depuis ene la laine mouillé.

Le prophète dire :

﴿فَتُفَرَّقُ فِي جَسَدِهِ فَيَنْتَزِعُهَا كَمَا يُنْتَزَعُ السَّفُّودُ (الْكَثِيرُ الشِّعْبِ) مِنَ الصُّوفِ الْمَبْلُولِ (تَتَقَطَّعُ مَعَهَا الْعُرُوقُ وَالْعَصَبُ فَيَلْعَنُهُ كُلُّ مَلَكٍ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَكُلُّ مَلَكٍ فِي السَّمَاءِ وَتُغْلَقُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ بَابٍ إِلَّا وَهُمْ يَدْعُونَ اللَّهَ أَنْ لَا تَعْرُجَ رُوحُهُ مِنْ قِبَلِهِمْ) فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَجْعَلُوهَا فِي تِلْكَ الْمُسُوحِ وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَنْتَنِ رِيحِ جِيفَةٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ﴾
[ Alors, Rouh la eparpillé dans so le corps. Malak-ul-Mawt arrache li pareille couma arrache broche d’ene boucher qui plein avec pikant depuis ene la laine mouillé, et alors, (so) bans la veines et bans nerfs coupé. (Quand li sorti), tous bans anges qui entre le ciel et la terre envoye malediction lor li (et aussi) tous bans anges qui lor le ciel. Tous bans la portes le ciel fermées, et bans anges qui cote sa bans la portes la, zotte demande Allaah pour qui so Rouh pas monte (vers le ciel) en passant par zotte (la porte). Malak-ul-Mawt prend Rouh la et quand li prend li, bans les autres anges la pas laisse li dans so la main pour ene clin d’oeil. Banla mette li dans sa cilice la, et alors, plus mauvais l’odeur d’ene charogne (cadavre d’une bete en decomposition) qui fine existé lor la terre, sorti de li.]

Le prophète dire :

﴿وأما الكافر فيأتيه ملائكة العذاب بمسح فيقولون اخرجي إلى غضب الله فتخرج كأنتن ريح جيفة فتذهب به إلى باب الأرض﴾
[ Quant-a ene Kaafir, bans anges de Azaab vine cote li avec ene cilice et zotte dire li :
“Sorti vers la colère d’Allaah!”
Alors, li sorti couma ene plus mauvais l’odeur d’ene charogne, et banla amene li vers la porte de la terre.]
(IBN HIBBAAN 7/284/3014)

Le prophète dire :

﴿إن المؤمن تخرج نفسه رشحا وإن الكافر تخرج نفسه في شدقه كما تخرج نفس الحمار﴾
[ Rouh d’ene Mu’min li sorti couma ene suintement (insensiblement), et Rouh d’ene Kaafir sorti depuis le coin de so la bouche couma Rouh d’ene bourik sorti.]
(AL-MU’JAM-UL-KABIIR 9/175/8866)


LIZIEUX SUIVRE ROUH.

Le prophète dire :

﴿إِنَّ الرُّوحَ إِذَا قُبِضَ تَبِعَهُ الْبَصَرُ﴾
[ Quand tire ene Rouh, lizieux suivre li.]
(MUSLIM 1528)


LE VOYAGE DE ROUH.

COUMA ROUH D'ENE OBEISSANT MONTE
VERS LE CIEL.

Le prophète dire :

﴿فَيَصْعَدُونَ بِهَا فَلَا يَمُرُّونَ بِهَا عَلَى مَلَإٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا قَالُوا مَا هَذَا الرُّوحُ الطَّيِّبُ فَيَقُولُونَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ بِأَحْسَنِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانُوا يُسَمُّونَهُ بِهَا فِي الدُّنْيَا حَتَّى يَنْتَهُوا بِهَا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَسْتَفْتِحُونَ لَهُ فَيُفْتَحُ لَهُمْ فَيُشَيِّعُهُ مِنْ كُلِّ سَمَاءٍ مُقَرَّبُوهَا إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي تَلِيهَا حَتَّى يُنْتَهَى بِهِ إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اكْتُبُوا كِتَابَ عَبْدِي فِي عِلِّيِّينَ (وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ كِتَابٌ مَرْقُومٌ يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ فيكتب كتابه في عليين ثم يقال) أَعِيدُوهُ إِلَى الْأَرْضِ فَإِنِّي (وعدتهم أني) مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَفِيهَا أُعِيدُهُمْ وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى﴾
[ Bans anges monte avec li (vers le ciel), et banla pas passe cote aucun groupe anges excepté qui sa bans anges la dire :
“Qui sa bon Rouh la sa?”
Banla repondre :
“C’est untel garçon de untel” en faissant mention de so plus joli nom par lequel banla ti pe appelle li dans Dunyaa. Jusqua qui banla arrive a premier le ciel, zotte demande pour ouvert (la porte) pour li et bans anges ouvert la porte la pour banla. Ensuite bans qui proches avec Allaah de chaque le ciel accompagne li jusqua le prochain le ciel, jusqua qui arrive a septième le ciel, et alors Allaah dire :
“Ecrire livre de Mo esclave dans Illiiyyiin… et qui quitechose pour faire toi conner qui été Alliiyoun? (C’est) ene livre gravé qui temoigné par bans qui proches (a Allaah.)”
Pour ecrire so livre dans Illiiyyoun, et ensuite pour dire :
“Retourne li vers la terre. Mo fine promettre banla qui Mo fine créé banla a partir la terre, Mo pour retourne zotte la dans et depuis sa (même) Mo pour retire banla ene fois encore.”]

Quand Rouh d'ene bon dimoune rentre dans le monde de Barzakh, li joindre Rouh de bans bons dimounes qui fine mort avant li.

Le prophète dire :

﴿حتى إنه ليناوله بعضهم بعضا يشمونه حتى يأتوا به باب السماء فيقولون ما هذه الريح الطيبة التي جاءت من الأرض ولا يأتون سماء إلا قالوا مثل ذلك حتى يأتون به أرواح المؤمنين فإنهم أشد فرحا به من أهل الغائب بغائبهم فيقولون ما فعل فلان فيقولون دعوه حتى يستريح فإنه كان في غم الدنيا فيقول قد مات أما أتاكم فيقولون ذهب به إلى أمه الهاوية﴾
[(Quand Rouh d’ene Mu’min sorti), banla remettre li ene a l’autre et zotte senti li, jusqua qui zotte arrive a la porte le ciel avec li. Bans anges (lor le ciel) dire :
“Qui sa bon parfum la sa qui pe vine depuis la terre?”
(Bans anges qui pe amene li) zotte pas arrive cote aucun le ciel excepté qui bans anges qui labas dire même parole. Jusqua qui banla amene li cote Rouh de bans Mu’min, et sa bans Mu’min la zotte ressenti ene gaieté quand zotte joindre li, plus qui gaieté qui ene famille ressenti quand zotte joindre ene parmi zotte qui ti loin de zotte.
Banla demande li :
“Qui fine arrive untel?”
Bans anges la dire :
“Laisse li afin qui li reposé, car li ti dans tristesse de Dunyaa!”
Dimoune la repondre :
“Untel fine mort. Li pas fine vine cote zotte?”
Banla repondre :
“Fine amene li a so destination Al-Haawiyah!”]
(IBN HIBBAAN 7/284/3014)






COUMA ROUH D'ENE DESOBEISSANT MONTE
VERS LE CIEL.

Le prophète dire :

﴿فَيَصْعَدُونَ بِهَا فَلَا يَمُرُّونَ بِهَا عَلَى مَلَإٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا قَالُوا مَا هَذَا الرُّوحُ الْخَبِيثُ فَيَقُولُونَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ بِأَقْبَحِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانَ يُسَمَّى بِهَا فِي الدُّنْيَا حَتَّى يُنْتَهَى بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيُسْتَفْتَحُ لَهُ فَلَا يُفْتَحُ لَهُ ... (لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ) فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اكْتُبُوا كِتَابَهُ فِي سِجِّينٍ فِي الْأَرْضِ السُّفْلَى (ثم يقال أعيدوا عبدي إلى الأرض فَإِنِّي وَعَدْتُهم أَنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَفِيهَا أُعِيدُهُمْ وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى) فَتُطْرَحُ رُوحُهُ طَرْحًا (حتى تقع في جسده) ... (وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ) ﴾
[ Banla monte avec li (vers le ciel). Zotte pas passe cote aucun groupe anges excepté qui banla demandé :
“Qui sa mauvais Rouh la sa?”
Banla repondre :
“Untel garçon untel” en faisant mention de plus mauvais nom par lequel ti pe appelle li dans Dunyaa.
Jusqua qui arrive a premier le ciel et banla demande pour ouvert la porte pour li et aucun la porte pas pour ouvert… “Bans la portes le ciel pas pour ouvert pour banla et banla pas pour rentre dans Jannat jusqua qui ene chameau rentre dans trou d’ene zaiguille.”
Allaah dire :
“Ecrire so livre dans Sijjiin, dans la terre plus bas.”
Ensuite pour dire :
“Retourne li vers la terre. Mo fine promettre banla qui Mo fine créé banla a partir la terre, Mo pour retourne zotte la dans et depuis sa (même) Mo pour retire banla ene fois encore.”
Alors, jette so Rouh depuis le ciel jusqua qui li rentre dans so le corps.
Et celui qui faire Shirk avec Allaah, comme si li fine tombé depuis le ciel, soit qui zoiseaux fine attrape li brusquement, oubien qui du vent fine jette li a ene place loin.]


QUAND PE AMENE ENE MAYYAT VERS SO QABR.

Quand pe amene ene Mayyat vers so Qabr, si li ene bon dimoune, li content, et si li ene mauvais dimoune, li chagrin.

Le prophète dire :

﴿أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا وَإِنْ يَكُ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُم﴾
[ Precipitez avec le Janaazah. Si li ene bon dimoune, c’est ene du bien qui zotte pe offert li, et si li pas ti ene bon dimoune, c’est ene mauvais quitechose qui zotte pe decharge depuis zotte nuques.]
(BUKHARI 1231)

Le prophète dire :

﴿إِذَا وُضِعَتِ الْجِنَازَةُ فَاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ قَدِّمُونِي وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَالِحَةٍ قَالَتْ لِأَهْلِهَا يَا وَيْلَهَا أَيْنَ يَذْهَبُونَ بِهَا يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا الْإِنْسَانَ وَلَوْ سَمِعَ الْإِنْسَانُ لَصَعِقَ﴾
[ Quand pose ene Mayyat dans so Janaazah et bans zommes charié li lor zotte nuques, si li ti ene bon dimoune, li dire : “Amene moi (vite).” , et si li pas ti ene bon dimoune, li dire : “Malheur a li, cote zotte pe allé avec li?” Tous quitechoses entendre so la voix apart bans Insaan. Si Insaan ti entendre sa, li ti pour tombe sans connaissance.]
(BUKHARI 1232)


BANS QUI ACCOMPAGNE ENE MAYYAT

Le prophète fine aussi cause concernant cequi accompagne ene Mayyat quand pe amene li vers so Qabr.

Le prophète dire :

﴿يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلَاثَةٌ فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى مَعَهُ وَاحِدٌ يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَيَبْقَى عَمَلُهُ﴾
[ Ena trois quitechoses qui suivre ene Mayyat. Deux retourné et ene reste (avec li). So famille, so richesse et so action suivre li. So famille et so richesse retourné et (seulement) so action reste (avec li).]
(BUKHARI 6033)

Le prophète dire :

﴿مثل المؤمن ومثل الموت كمثل رجل له ثلاثة أخلاء أحدهم ماله قال خذ ما شئت ودع ما شئت وقال الآخر أنا معك أحملك فإذا مت تركتك وقال الآخر أنا معك أدخل معك وأخرج معك فأحدهم ماله والآخر أهله وولده والآخر عمله﴾
[ L’exemple d’ene Mu’min et la mort, li couma l’exemple d’ene personne qui ena trois camarades intimes.
Ene parmi c’est so richesse qui dire li :
“Prend combien to oulé et quitte combien to oulé.”
L’autre (so famille) dire li :
“Mo pour avec toi, mo pour charié toi. Quand to mort, mo pour quitte toi (dans to Qabr).”
L’autre dire li :
“Mo avec toi. Mo pour rentre avec toi (dans to Qabr) et mo pour sorti ensemble avec toi.”
Premier la c’est so richesse. Deuxième la c’est so famille et so zenfant et troisième la c’est so action.]
(AL-BAZZAAR 8/222/3272)



LA VIE DANS QABR.

QABR SERRE CHAQUE PERSONNE.

Le prophète dire :

﴿لو نجا أحد من ضغطة القبر لنجا سعد ولقد ضم ضمة ثم رخي عنه﴾
[ Si quicaine ti pour echappé depuis le serrement du Qabr, Sa’d ibn Mu-aaz ti pour echappé. Certainement Qabr fine serre li et ensuite fine relache li.]
(AL-MU’JAM-UL-AWSAT 6/349/6593)

Rapporté par Abu Ayyoub :

﴿أن صبيا دفن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أفلت أحد من ضمة القبر لأفلت هذا الصبي﴾
[ Ene ti-zenfant ti être enterré, et alors, le messager d'Allaah fine dire :
"Si quicaine ti pour echappé depuis le serrement du Qabr, sa ti-zenfant la ti pour echappé."]
(AL-MU’JAM-UL-KABIIR 4/121/3858)

FITNAT-UL-QABR.

Rapporté par Haani' :

﴿كَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِذَا وَقَفَ عَلَى قَبْرٍ يَبْكِي حَتَّى يَبُلَّ لِحْيَتَهُ فَقِيلَ لَهُ تَذْكُرُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ وَلَا تَبْكِي وَتَبْكِي مِنْ هَذَا قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْقَبْرَ أَوَّلُ مَنَازِلِ الْآخِرَةِ فَإِنْ نَجَا مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَيْسَرُ مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يَنْجُ مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَشَدُّ مِنْهُ ... وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَأَيْتُ مَنْظَرًا قَطُّ إِلَّا وَالْقَبْرُ أَفْظَعُ مِنْه﴾
[ Quand Uthmaan ti pe deboute cote ene Qabr, li ti pé pleuré jusqua qui so la barbe ti pe trempé.
Banla fine dire li :
“Quand to faire mention de Jannat et Jahannam, to pas pleuré, et to pleuré de sa?”
Li fine repondre :
“(Mo fine entendre) le messager d’Allaah dire :
Certainement Qabr c’est premier etape de Aakhirat. Celui qui fine echappé de sa, cequi pour vine apres li, pour plus facile. Et celui qui pas pour echappé de sa, cequi pour vine apres li, pour plus difficile.
Le messager d’Allaah fine (aussi) dire :
Mo pas fine trouve aucun vue excepté qui Qabr ti plus horrible qui sa.”]
(IBN MAAJAH 4257)

Donc, nous aussi quand nous pe apprendre sa verité la concernant Qabr, si vraiment nous ena Imaan, nous bizin ressenti ene frayeur au fond de nous le coeur a chaque fois qui nous passe cote Qabarastaan.

Rapporté par Uthmaan :

﴿كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ الْمَيِّتِ وَقَفَ عَلَيْهِ فَقَالَ اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ وَسَلُوا لَهُ بِالتَّثْبِيتِ فَإِنَّهُ الْآنَ يُسْأَلُ﴾
[ Quand le prophète ti pe fini faire Dafan d’ene Mayyat, li ti pe deboute cote li et li ti pe dire :
“Demande Allaah pardon pour zotte frère et demande (Allaah) pour faire li tini ferme, car li pe etre questionné la.”]
(ABU DAOUD 2804)

Rapporté par Asmaa’ bint Abi Bakr :

﴿قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطِيبًا فَذَكَرَ فِتْنَةَ الْقَبْرِ الَّتِي يَفْتَتِنُ فِيهَا الْمَرْءُ فَلَمَّا ذَكَرَ ذَلِكَ ضَجَّ الْمُسْلِمُونَ ضَجَّة﴾
[ Le messager d’Allaah fine deboute (lor Mimbar) et li fine commence faire ene Khutbah dans lequel li fine faire mention de Fitnat-ul-Qabr qui chaque personne pour faire sa examen la avec li. Quand li fine faire mention de sa, bans musulmans (qui ti dans Masjid) fine commence pleuré a haute voix.]
(BUKHARI 1284)

Rapporté par Ibn Umar[1] :

﴿أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ فَتَّانَ الْقُبُورِ فَقَالَ عُمَرُ أَتُرَدُّ عَلَيْنَا عُقُولُنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ كَهَيْئَتِكُمُ الْيَوْمَ﴾
[ Le messager d’Allaah fine faire mention de bans anges qui pour faire examen avec bans dimounes dans Qabr, et alors Umar fine demandé :
“Est-ce qui pour retourne nous, nous l’esprit, oh messager d’Allaah?”
Le messager d’Allaah fine repondre :
“Oui, pareille couma zotte été azordi.”]
(AHMAD 6315)

Le prophète dire :

﴿وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ مِثْلَ أَوْ قَرِيبَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ﴾
[ Mo fine gagne Wahi qui pour faire examen avec zotte dans Qabr, pareille oubien presque pareille couma Fitnah de Dajjaal.] (BUKHARI 178)
Le prophète dire :

﴿إِذَا أُقْعِدَ الْمُؤْمِنُ فِي قَبْرِهِ أُتِيَ ثُمَّ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَذَلِكَ قَوْلُهُ (يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ)﴾
[ Quand faire ene Mu’min assizé dans so Qabr, (deux anges) vine cote li. Ensuite li temoigné qui personne pas merite être adoré excepté Allaah et qui Muhammad li le messager d’Allaah. C’est sa meme parole d’Allaah : “Allaah faire bans qui fine amene Imaan, tini ferme avec la parole ferme dans la vie Dunyaa et dans Aakhirat.”]
(BUKHARI 1280)

Rapporté par Aaishah :

﴿قلت يا رسول الله تبتلى هذه الأمة في قبورها فكيف بي وأنا امرأة ضعيفة قال (يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ)﴾
[ Mo fine dire :
“Oh messager d'Allaah, pour faire examen avec sa Ummat la dans zotte Qabr. Qui pour mo position et qui mo ene madame faible?”
Le prophète fine repondre :
“Allaah faire bans qui fine amene Imaan, tini ferme avec la parole ferme dans la vie Dunyaa et dans Aakhirat.”]
(AL-BAZZAAR, MAJMA-UZ-ZAWAAID 3/53)

Le prophète dire :

﴿فَأَمَّا فِتْنَةُ الْقَبْرِ فَبِي تُفْتَنُونَ وَعَنِّي تُسْأَلُونَ فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ الصَّالِحُ أُجْلِسَ فِي قَبْرِهِ غَيْرَ فَزِعٍ وَلَا مَشْعُوفٍ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ فِيمَ كُنْتَ فَيَقُولُ فِي الْإِسْلَامِ فَيُقَالُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ فِيكُمْ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَصَدَّقْنَاهُ فَيُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيُقَالُ لَهُ انْظُرْ إِلَى مَا وَقَاكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ إِلَى الْجَنَّةِ فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا فَيُقَالُ لَهُ هَذَا مَقْعَدُكَ مِنْهَا وَيُقَالُ عَلَى الْيَقِينِ كُنْتَ وَعَلَيْهِ مِتَّ وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ﴾
[ Quant-a l’examen de Qabr, c’est concernant moi qui pour faire examen avec zotte et concernant moi qui zotte pour etre questionnés.
Si c’est ene bon dimoune, pour faire li assize dans so Qabr sans aucun frayeur et sans aucun crainte. Ensuite pour demande li :
"Dans qui (condition) to ti été?"
Li pour repondre :
“Mo ti dans l'Islaam?”
Pour (aussi) demande li :
“Qui sa personne qui ti parmi zotte la?”
Li pour repondre :
“C’etait Muhammad le messager d’Allaah. Li ti vine vers nous avec bans preuves claires depuis Allaah et nous ti croire li.”
Alors, pour ouvert ene fente pour li vers du feu (l’enfer). Li pour trouve qui ene partie de sa du feu la pe brise avec ene l’autre partie, et (bans anges) pour dire li :
“Guette cequi Allaah fine protége toi contre sa!”
Ensuite pour ouvert ene fente pour li vers Jannat. Li pour trouve so aisance et cequi ena la dans, et pour dire li :
“Sa c'est to place la dans!”
(Bans anges) pour dire li :
“To ti lor ene certitude, to fine mort lor la et Inshaa-Allaah pour releve toi lor la même.”

﴿وَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ السَّوْءُ أُجْلِسَ فِي قَبْرِهِ فَزِعًا مَشْعُوفًا فَيُقَالُ لَهُ فِيمَ كُنْتَ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي فَيُقَالُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ فِيكُمْ فَيَقُولُ سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ قَوْلًا فَقُلْتُ كَمَا قَالُوا فَتُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ الْجَنَّةِ فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا فَيُقَالُ لَهُ انْظُرْ إِلَى مَا صَرَفَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْكَ ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا وَيُقَالُ لَهُ هَذَا مَقْعَدُكَ مِنْهَا كُنْتَ عَلَى الشَّكِّ وَعَلَيْهِ مِتَّ وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُعَذَّبُ﴾
Si c’est ene mauvais dimoune, pour faire li assize dans so Qabr avec la frayeur et la crainte.
(Bans anges) pour demande li :
“Dans qui (condition) zotte ti été?”
Li pour repondre :
"Mo pas conné!"
Pour dire li :
"Qui sa personne qui ti parmi zotte la?"
Li pour repondre :
“Mo fine entendre bans dimounes dire ene parole et mo fine dire cequi banla fine dire.”
Alors, pour ouvert ene fente pour li vers Jannat. Li pour trouve so aisance et cequi ena la dans, et (bans anges) pour dire li :
“Guette cequi Allaah fine epargne toi de sa!”
Ensuite pour ouvert ene fente pour li vers du feu (l’enfer). Li pour trouve qui ene partie de sa du feu la pe brise avec ene l’autre partie, et (bans anges) pour dire li :
“C'est sa to place la dans. To ti lor doute, to fine mort lor la et Inshaa-Allaah pour releve toi lor la même.”
Ensuite li pour etre punit.]
(AHMAD 23938)

Le prophète dire :

﴿إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ فَيُقْعِدَانِهِ فَيَقُولَانِ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ فَيُقَالُ لَهُ انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ قَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْعَدًا مِنَ الْجَنَّةِ فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا﴾
[ Quand fine mette ene esclave dans so Qabr et so bans compagnons fine vire le dos avec li (pour aller), et qui li pe encore pe entendre le son de zotte souliers, deux anges vine cote li, zotte faire li assizé et zotte demande li :
“Qui to ti pe dire concernant sa personne la, concernant Muhammad )?”
Quant-a ene Mu’min, li pour repondre :
“Mo temoigné qui li l’esclave d’Allaah et So messager.”
Alors, pour dire li :
“Guette to place dans du feu (l’enfer), Allaah fine donne toi en echange de sa, ene place dans Jannat.”
Li pour trouve les deux.

﴿وَأَمَّا الْمُنَافِقُ وَالْكَافِرُ فَيُقَالُ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ فَيُقَالُ لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ وَيُضْرَبُ بِمَطَارِقَ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا مَنْ يَلِيهِ غَيْرَ الثَّقَلَيْنِ﴾
Quant-a ene Munaafiq et ene Kaafir, pour demande li :
“Qui to ti pe dire concernant sa personne la?”
Li pour repondre :
“Mo pas conné. Mo ti pe dire cequi bans dimounes ti pe dire.”
Alors, pour dire li :
“Ni to fine conné et ni to fine suivre (celui qui conné).”
Ensuite pour battre li ene coup avec marteau en fer, et li pour crié ene qualité crié qui tous creatures qui dans so alentour pour entendre sa excepté Jinn et Insaan.]
(BUKHARI 1285)

Rapporté par Abu Sa’iid :

﴿قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا فَإِذَا الْإِنْسَانُ دُفِنَ فَتَفَرَّقَ عَنْهُ أَصْحَابُهُ جَاءَهُ مَلَكٌ فِي يَدِهِ مِطْرَاقٌ فَأَقْعَدَهُ قَالَ مَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ ... فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَحَدٌ يَقُومُ عَلَيْهِ مَلَكٌ فِي يَدِهِ مِطْرَاقٌ إِلَّا هُبِلَ عِنْدَ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ ﴾
[ Le messager d'Allaah fine dire :
"Oh bans dimounes, pour faire examen avec sa Ummat la dans zotte Qabr. Quand fine enterre ene Insaan et qui so bans compagnons pe dispersé de li (pour aller), ene ange vine cote li avec ene marteau dans so la main. Li faire li assizer, et li demande li :
"Qui to dire concernant sa personne la?"
Ene certaine personne fine dire :
"Oh messager d'Allaah, pas pour ena personne qui (pour trouve) ene ange pe deboute cote li avec ene marteau, excepté qui li pour perdi controlle lor so l'esprit!?"
Le messager d'Allaah fine dire li :
"Allaah faire bans qui fine amene Imaan, tini ferme avec la parole ferme dans la vie Dunyaa et dans Aakhirat."]
(AHMAD 10577)

Le prophète dire :

﴿إِذَا قُبِرَ الْمَيِّتُ أَوْ قَالَ أَحَدُكُمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ أَسْوَدَانِ أَزْرَقَانِ يُقَالُ لِأَحَدِهِمَا الْمُنْكرُ وَالْآخَرُ النَّكِيرُ فَيَقُولَانِ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ مَا كَانَ يَقُولُ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَيَقُولَانِ قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ هَذَا ثُمَّ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا فِي سَبْعِينَ ثُمَّ يُنَوَّرُ لَهُ فِيهِ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ نَمْ فَيَقُولُ أَرْجِعُ إِلَى أَهْلِي فَأُخْبِرُهُمْ فَيَقُولَانِ نَمْ كَنَوْمَةِ الْعَرُوسِ الَّذِي لَا يُوقِظُهُ إِلَّا أَحَبُّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ﴾
[ Quand fine mette ene Mayyat dans so Qabr, deux anges couleur noir-bleu vine cote li. Ene appelle Al-Munkar et l’autre la appelle An-Nakiir.
Zotte demande li :
“Qui to ti pe dire concernant sa personne la?”
Li pour repondre cequi li habitué dire :
“C’est l’esclave d’Allaah et So messager. Mo temoigné qui pas ena aucun Ilaah excepté Allaah et qui Muhammad c’est So esclave et So messager.”
Deux anges la pour dire li :
“Nous ti conné qui to dire sa.”
Ensuite (Allaah) pour elargi so Qabr pour li, 70 coudées par 70, et pour mette Noor pour li dans sa Qabr la.
Ensuite pour dire li :
“Dormi.”
Li pour dire :
“Mo retourne vers mo famille et mo (alle) informe banla?”
Banla pour repondre :
“Faire ene sommeil pareille couma sommeil d’ene nouveau-marié qui personne pas pour leve li excepté la personne qui li plus content.”
(Li pour dormi) jusqua qui Allaah pour releve li depuis sa lilit la (jour Qiyaamah).

﴿وَإِنْ كَانَ مُنَافِقًا قَالَ سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ فَقُلْتُ مِثْلَهُ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ ذَلِكَ﴾
Si li ene Munaafiq, li pour dire :
“Mo fine entendre bans dimounes dire (quitechose) et mo fine dire pareille. Mo pas conné.”
Deux anges la pour dire li :
“Nous ti conné qui to ti pe dire sa.”]
(TIRMIZI 991)

Le prophète dire :

﴿إِذَا دَخَلَ الْإِنْسَانُ قَبْرَهُ فَإِنْ كَانَ مُؤْمِنًا أَحَفَّ بِهِ عَمَلُهُ الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ ... فَيَأْتِيهِ الْمَلَكُ مِنْ نَحْوِ الصَّلَاةِ فَـتَرُدُّهُ وَمِنْ نَحْوِ الصِّيَامِ فَيَرُدُّهُ ... فَيُنَادِيهِ اجْلِسْ ... فَيَجْلِسُ فَيَقُولُ لَهُ مَاذَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ أَنَا أَشْهَدُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ... يَقُولُ وَمَا يُدْرِيكَ أَدْرَكْتَهُ قال أَشْهَدُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ ... يَقُولُ عَلَى ذَلِكَ عِشْتَ وَعَلَيْهِ مِتَّ وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ﴾
[ Quand ene personne rentre dans so Qabr, si li ene Mu’min, so bans actions (tel comme) Swalaat et Roza vine entoure li. Ene ange vine vers li dans direction (so) Swalaat et Swalaat la repousse li. Li vine vers li dans direction (so) Roza, et Roza la repousse li. Alors, ange la appele li :
“Assisez!”
(Sa Mu’min la) li assizé.
Ange la demande li :
“Qui to dire concernant sa personne la, c’est a dire le prophète?”
Mu’min la demandé :
“Qui sanla?”
Ange la dire :
“Muhammad ?”
Mu’min la repondre :
“Mo temoigné qui li le messager d’Allaah!”
Ange la demandé :
“Couma to fine conne sa? Est-ce qui to fine joindre li?”
Mu’min la dire :
“Mo temoigné qui li le messager d’Allaah!”
Ange la dire (li) :
“To fine vivre lor la, to fine mort lor la, et lor la (même) pour releve toi (le jour du Qiyaamah)!”

﴿وَإِنْ كَانَ فَاجِرًا أَوْ كَافِرًا ... جَاءَ الْمَلَكُ وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ شَيْءٌ يَرُدُّهُ ... فَأَجْلَسَهُ ... يَقُولُ اجْلِسْ مَاذَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ قَالَ أَيُّ رَجُلٍ قَالَ مُحَمَّدٌ ... يَقُولُ وَاللَّهِ مَا أَدْرِي سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ ... فَيَقُولُ لَهُ الْمَلَكُ عَلَى ذَلِكَ عِشْتَ وَعَلَيْهِ مِتَّ وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ ... ﴾
Mais si li ene Faajir ou ene Kaafir, ange la vine cote li sans qui ena quicaine entre li et sa ange la, qui pour repousse li. Li pour faire li assizé. Li dire sa personne la :
“Assisez! Qui to dire concernant sa personne la?”
Li dire :
“Qui personne?”
Ange la dire (li) :
“Muhammad ?”
Li repondre :
“Serment lor Allaah, mo pas conné. Mo ti entendre bans dimounes dire ene quitechose et mo fine dire le même!”
Ange la dire (li) :
“To fine vivre lor la, to fine mort lor la, et lor la (même) pour releve toi!”]
(AHMAD 25737)

Le prophète dire concernant celui qui mort lor l'obeissance Allaah :

﴿(فيرد إلى الأرض) وَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ (فإنه يسمع خفق نعال أصحابه إذا ولوا مدبرين) فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ (شديدا الانتهار فينتهرانه) وَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ دِينِيَ الْإِسْلَامُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولَانِ لَهُ وَمَا عِلْمُكَ فَيَقُولُ قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ﴾
[ Pour retourne (le Mu'min) vers la terre, pour retourne so Rouh dans so le corps, et li pour entendre son de so bans compagnons qui pe vire le dos de li pour allé. Deux anges qui pour reprimande li brusquement pour faire li assizé et zotte pour demande li :
“Qui sanla to Rab?”
Li pour repondre :
“Mo Rab c’est Allaah.”
Zotte pour demande li :
“Qui to Deen?”
Li pour repondre :
“Mo Deen c’est l’Islaam.”
Zotte pour demande li :
“Qui sa personne qui ti etre envoyé parmi zotte la?”
Li pour repondre :
“Li le messager d’Allaah.”
Zotte pour demande li :
“Couma to fine conne (sa)?”
Li pour repondre :
“Mo fine lire le livre d’Allaah, mo fine amene Imaan la dans et mo fine croire (cequi ti ena la dans).”]

Le prophète dire concernant celui qui mort lor desobeissance Allaah :

﴿فَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ (فَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِ أَصْحَابِهِ إِذَا وَلَّوْا عَنْه) وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ (شديدا الانتهار) فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ (فلا يهتدي لاسمه فيقال محمد) فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي (سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ ذاك فيقال لا دريت ولا تلوت)﴾
[ Pour retourne (le desobeissant) so Rouh dans so le corps, et li pour entendre son souliers de so bans compagnons qui pe vire le dos de li pour allé. Deux anges qui pour reprimande li brusquement pour faire li assizé et zotte pour demande li :
“Qui sanla to Rab?”
Li pour repondre :
“Haa, Haa, mo pas conné.”
Zotte pour demande li :
“Qui to Deen?”
Li pour repondre :
““Haa, Haa, mo pas conné.”
Zotte pour demande li :
“Qui sa personne qui ti etre envoyé parmi zotte la?”
Li pas reussi conne so nom.
Pour dire li :
“Muhammad !”
Li pour repondre :
“Haa, Haa, mo pas conné. Mo ti entendre bans dimounes dire sa.”
Pour dire li :
“Ni to fine conné et ni to fine suivre (celui qui conné).”]

Le Swahaabi Amr ibnul Aas ti dire :

﴿فَإِذَا دَفَنْتُمُونِي فَشُنُّوا عَلَيَّ التُّرَابَ شَنًّا ثُمَّ أَقِيمُوا حَوْلَ قَبْرِي قَدْرَ مَا تُنْحَرُ جَزُورٌ وَيُقْسَمُ لَحْمُهَا حَتَّى أَسْتَأْنِسَ بِكُمْ وَأَنْظُرَ مَاذَا أُرَاجِعُ بِهِ رُسُلَ رَبِّي﴾
[ Quand zotte enterre moi, jette la terre lor moi. Ensuite reste cote mo Qabr pendant moment qui (ene dimoune prend pour) faire Zabah d’ene chameau et partage so la viande, afin qui mo rejouir zotte compagnie et mo guetté qui mo pour repondre les messagers de mo Rab.]
(MUSLIM 173)


CHACUN TROUVE SO DESTINATION.

Le prophète dire :

﴿كُلُّ أَهْلِ النَّارِ يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي فَيَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ... وَكُلُّ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ فَيَقُولُ لَوْلَا أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي ... فَيَكُونُ لَهُ شُكْرًا﴾
[(Dans le monde de Barzakh) chaque habitant de du feu (l’enfer) trouve so place dans Jannat et li dire : “Si seulement Allaah ti guide moi !”, et alors sa vine ene regret pour li. Chaque habitant de Jannat (aussi) trouve so place (qui li fine echappé de sa) dans du feu (l’enfer) et li dire : “Si seulement Allaah pas ti guide moi!”, et alors sa vine ene remerciement pour li.]
(AHMAD 10240)
AZAAB-UL-QABR.

Allaah dire : (40:45-46)

﴿وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ﴾
[ Ene mauvais punition fine encerclé les gens de Fir-awn, ene du feu qui exposé a banla chaque matin et soir, et jour qui pour ena Qiyaamah, (pour dire a bans anges) : “Faire les gens de Fir-awn rentre dans le plus dur du chatiment.”]

Sa Aayat la pe montré nous qui apres la mort de Fir-awm et so l’armée, chaque matin et soir, Allaah pe faire expose-zotte a du feu, et sa c’est dans le monde de Barzakh, jusqua qui quand pour ena Qiyaamah, Allaah pour ordonne pour mettre banla dans ene punition plus dur.

Haafiz Ibn Kathiir dire :

﴿وهذه الآية أصل كبير في استدلال أهل السنة على عذاب البرزخ في القبور﴾
[ Sa Aayat la c’est ene grand preuve qui Ahlus-Sunnah servi pour affirme punition de Barzakh dans Qabr.]
(TAFSIIR 4/82)

Imaam Ahmad dire :

﴿عذاب القبر حق لا ينكره إلا ضال مضل﴾
[ Azaab-ul-Qabr c’est ene verité. Pas ena personne qui dementi sa excepté ene personne qui fine egaré et li pe egare les autres.]
(TWABAQAAT-UL-HANAABILAH 1/62)

Au commencement, le prophète même pas ti conné qui dans Qabr pour ena examen et pour ena Azaab.

Rapporté par Aaishah :

﴿دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدِي امْرَأَةٌ مِنَ الْيَهُودِ وَهِيَ تَقُولُ هَلْ شَعَرْتِ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ ... فَارْتَاعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ إِنَّمَا تُفْتَنُ يَهُودُ ... فَلَبِثْنَا لَيَالِيَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ شَعَرْتِ أَنَّهُ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ ... فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدُ يَسْتَعِيذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ﴾
[(Ene fois) le messager d’Allaah fine vine cote moi pendant qui ti ena ene madame parmi bans juifs chez moi et li ti pe dire (moi) :
“Est-ce qui to conné qui pour faire l’examen avec zotte dans (zotte) Qabr?”
(En entendant sa parole la), le messager d’Allaah fine pris par la frayeur et li fine dire :
“C’est avec bans juifs qui pour faire l’examen!”
Nous fine passe certaines la nuits et ensuite le messager d’Allaah fine dire (moi) :
“Est-ce qui to conné qui mo fine gagne Wahi qui pour faire l’examen avec zotte dans (zotte) Qabr?”
A partir sa, mo fine entendre le messager d’Allaah cherche protection contre Azaab-ul-Qabr.]
(MUSLIM 920)

Rapporté par Aaishah :

﴿أَنَّ يَهُودِيَّةً دَخَلَتْ عَلَيْهَا فَذَكَرَتْ عَذَابَ الْقَبْرِ فَقَالَتْ لَهَا أَعَاذَكِ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ فَسَأَلَتْ عَائِشَةُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَذَابِ الْقَبْرِ فَقَالَ نَعَمْ عَذَابُ الْقَبْرِ حَقٌّ ... فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدُ صَلَّى صَلَاةً إِلَّا تَعَوَّذَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ﴾
[ Ene madame juive fine vine cote moi et li fine cause concernant punition Qabr et li fine dire moi :
“Qui Allaah protége toi contre punition Qabr!”
Alors, mo fine demande le messager d’Allaah concernant punition Qabr, et li fine repondre :
“Oui, punition Qabr c’est ene verité.”
Apres sa, mo pas fine trouve le messager d’Allaah faire aucun Swalaat excepté qui li fine cherche protection contre punition Qabr.]
(BUKHARI 1283)

Donc, punition dans Qabr c’est ene verité, et nonplus ene fausseté juste pour faire dimounes gagne peur. Ensuite, quand nous trouve qui le prophète ti pe cherche protection Allaah contre sa quitechose la dans chaque Swalaat, pas ena doute qui sa indique nous danger qui sa punition la representé pour nous.

Le prophète dire :

﴿إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ﴾
[ Quand ene personne parmi zotte fine lire Tashahhud, qui li cherche protection Allaah contre 4 quitechoses. Li dire :
Allaahumma innii a-'ouzubika min 'Azaabi Jahannam,
Wa min 'azaabil Qabr,
Wa min Fitnatil Mahyaa Wal Mamaat,
Wa min sharri Fitnatil Masiihid Dajjaal
“Oh Allaah! Mo pe cherche To protection
contre punition de Jahannam,
contre punition de Qabr,
contre Fitnah de la vie et la mort,
et contre le mauvais de Fitnah Dajjaal.”]
(MUSLIM 924)




Rapporté par Zayd ibn Thaabit :

﴿بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَائِطٍ لِبَنِي النَّجَّارِ عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ وَنَحْنُ مَعَهُ إِذْ حَادَتْ بِهِ فَكَادَتْ تُلْقِيهِ وَإِذَا أَقْبُرٌ سِتَّةٌ أَوْ خَمْسَةٌ أَوْ أَرْبَعَةٌ ... فَقَالَ مَنْ يَعْرِفُ أَصْحَابَ هَذِهِ الْأَقْبُرِ فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا قَالَ فَمَتَى مَاتَ هَؤُلَاءِ قَالَ مَاتُوا فِي الْإِشْرَاكِ فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا فَلَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ الَّذِي أَسْمَعُ مِنْهُ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ قَالُوا نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ فَقَالَ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ قَالُوا نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ﴾
[ Pendant qui le prophète ti avec nous dans ene jardin pour Ban-un-Najjaar lor ene so mulet quand (tout a coup) mulet la fine change direction brusquement jusqua qui li ti pres pour jette le prophète. (Quand le prophète fine guette devant li) li fine trouve 4/5/6 Qabr.
Li fine demandé :
“Qui sanla conné qui bans dimounes qui fine enterrés dans sa bans Qabr la?”
Ene personne fine repondre :
“Moi.”
Le prophète fine demandé :
“Quand banla fine mort?”
Sa personne la fine repondre :
“Banla fine mort lor Shirk.”
Alors, le prophète fine dire :
“Certainement pour faire examen avec sa Ummat la dans zotte Qabr. Si zotte pas ti pour arrete enterre (les morts), mo ti pour demande Allaah pour faire zotte entendre ene tipeu parmi bans punitions de Qabr qui moi mo tendé!”
Ensuite li fine vire so figure vers nous et li fine dire :
“Cherche protection Allaah contre punition du feu (l’enfer).”
Bans Swahaabah fine dire :
“Nous pe cherche protection Allaah contre punition du feu (l’enfer).”
Ensuite le prophète fine dire :
“Cherche protection Allaah contre punition Qabr.”
Bans Swahaabah fine dire :
“Nous pe cherche protection Allaah contre punition Qabr.”]
(MUSLIM 5112)

Sa Hadiith la pe montré nous qui ena ene l’examen qui pe attendre chacun parmi nous dans so Qabr, et nous comprend aussi qui si nous ti gagne pour ecoute ene tipeu parmi bans punitions qui ena dans Qabr, sitant sa ti pour créé ene la frayeur dans nous le coeur, qui nous pas ti pour gagne courage alle enterre nous bans proches qui ti pour mort.





Rapporté par Abu Ayyoub :

﴿خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ وَجَبَتِ الشَّمْسُ فَسَمِعَ صَوْتًا فَقَالَ يَهُودُ تُعَذَّبُ فِي قُبُورِهَا﴾
[(Ene jour) le prophète ti sorti apres qui soleil ti fini couché et li fine entendre ene la voix (horrible). Le prophète fine dire :
“(Sa c’est la voix de) bans juifs qui pe gagne punition dans zotte Qabr.”]
(BUKHARI 1286)

Le prophète dire :

﴿إن الموتى ليعذبون في قبورهم حتى إن البهائم لتسمع أصواتهم﴾
[ Certainement bans morts gagne punition dans zotte Qabr, jusqua qui bans zanimaux entendre zotte la voix.]
(AL-MU'JAM-UL-KABIIR 10/200/10459)

Rapporté par Ummu Mubash-shir :

﴿دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا فِي حَائِطٍ مِنْ حَوَائِطِ بَنِي النَّجَّارِ فِيهِ قُبُورٌ مِنْهُمْ قَدْ مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَسَمِعَهُمْ وَهُمْ يُعَذَّبُونَ فَخَرَجَ وَهُوَ يَقُولُ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ... قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنَّهُمْ لَيُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ قَالَ نَعَمْ عَذَابًا تَسْمَعُهُ الْبَهَائِمُ﴾
[ Pendant qui mo ti dans ene jardin parmi bans jardins de Ban-un-Najjaar et qui la dans ti ena Qabr de certaines personnes parmi banla qui ti mort dans l’epoque de Jaahiliyyah, le prophète fine vine cote moi et li fine entendre banla pe gagne punition. Alors, li fine sorti en disant :
“Cherche protection Allaah contre punition Qabr!”
Mo fine demande li :
“Oh messager d’Allaah, est-ce qui banla pe gagne punition dans zotte Qabr?”
Le prophète fine repondre :
“Oui… ene punition qui bans zanimaux pe tendé.”]
(AHMAD 25799)

Rapporté par Ali :

﴿لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْأَحْزَابِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَلَأَ اللَّهُ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ نَارًا كَمَا حَبَسُونَا وَشَغَلُونَا عَنِ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ﴾
[ Jour (laguerre) Al-Ahzaab, le messager d’Allaah ti dire :
“Qui Allaah rempli banla zotte Qabr et zotte lacaze avec du feu, car zotte fine retenir nous et fine preoccupe nous de As-Swalaat-ul-Wustwaa (Swalaat-ul-Asr) jusqua qui soleil fine couché.”]
(MUSLIM 993)

D’apres sa Hadiith la, nous comprend qui ena certaines personnes qui Allaah pour rempli zotte Qabr avec du feu.

Le prophète dire :

﴿إِنَّ هَذِهِ الْقُبُورَ مُمْتَلِئَةٌ عَلَى أَهْلِهَا ظُلْمَةً وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُنَوِّرُهَا بِصَلَاتِي عَلَيْهَا﴾
[ Certainement sa bans Qabr la rempli avec l’obscurité lor zotte bans habitants, et Allaah mette Noor la dans par mo Swalaat (Du'aa) lor zotte.]
(AHMAD 12059)

Sa Hadiith la montré nous qui Qabr c’est ene place qui rempli avec l’obscurité, excepté pour bans qui fine etre obeissants a Allaah.

Le prophète dire :

﴿إن الصدقة لتطفئ عن أهلها حر القبور﴾
[ Certainement Swadaqah li eteindre chaleur qui ena dans Qabr lor so bans habitants.]
(AL-MU'JAM-UL-KABIIR 17/286/788, SS. 3484)

Sa Hadiith la montré nous qui Qabr c’est ene place qui rempli avec chaleur, excepté pour bans qui fine etre obeissants a Allaah.



Le prophète dire :

﴿إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ فَإِنَّهُ يُعْرَضُ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ , فَيُقَالُ هَذَا مَقْعَدُكَ حَتَّى يَبْعَثَكَ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾
[ Quand quicaine parmi zotte mort, chaque matin et soir, (Allaah) presente li so destination. Si li pour parmi bans habitants de Jannat, pour montré li so place dans Jannat. Et si li pour parmi bans habitants de du feu (l’enfer), pour montré li so place dans l’enfer, et pour dire li :
“Sa c’est to place jusqua qui Allaah releve toi le jour du Qiyaamah.”]
(BUKHARI 1290, 3001)

Le prophète dire :

﴿فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ أَنْ كَذَبَ فَافْرِشُوا لَهُ مِنَ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ﴾
[(Quand le desobeissant pas pour reussi repondre), ene quicaine pour crié :
“Li fine cause menti. Talle ene tapis pour li depuis du feu (l’enfer), et ouvert ene la porte pour li vers du feu (l’enfer).”
Alors, chaleur (l’enfer) et so bans poisons vine a li, et so Qabr serre li jusqua qui so bans cotes rentre ene dans l’autre.

﴿وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ قَبِيحُ الْوَجْهِ قَبِيحُ الثِّيَابِ مُنْتِنُ الرِّيحِ فَيَقُولُ أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُوءُكَ هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فَيَقُولُ (وَأَنْتَ فَبَشَّرَكَ اللَّهُ بِالشَّرِّ) مَنْ أَنْتَ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالشَّرِّ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ الْخَبِيثُ (فوالله ما علمتك إلا كُنْتَ بَطِيئًا عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ سَرِيعًا فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَجَزَاكَ اللَّهُ شَرًّا﴾
Ene personne vine cote li avec ene vilain figure, vilain vetement et ene mauvais l’odeur et li dire :
“Prend la mauvaise nouvelle d’ene information qui pour faire toi chagrin. Sa c’est jour qui to ti être promis.”
Mayyat la pour demandé :
“Et toi, qui Allaah donne toi la mauvaise nouvelle d’ene malheur, qui sanla toi? To figure c’est ene figure qui apporte malheur.”
Li pour repondre :
“Moi meme mo to mauvais action. Serment lor Allaah, mo pas ti conne toi excepté qui to ti lente pour obeir Allaah et to ti pe pressé pour desobeir Allaah. Alors, qui Allaah recompense toi par le pire.”

﴿ثُمَّ يُقَيَّضُ لَهُ أَعْمَى أَصَمُّ أَبْكَمُ فِي يَدِهِ مِرْزَبَةٌ لَوْ ضُرِبَ بِهَا جَبَلٌ كَانَ تُرَابًا فَيَضْرِبُهُ ضَرْبَةً حَتَّى يَصِيرَ تُرَابًا ثُمَّ يُعِيدُهُ اللَّهُ كَمَا كَانَ فَيَضْرِبُهُ ضَرْبَةً أُخْرَى فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ ... ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنَ النَّارِ وَيُمَهَّدُ مِنْ فُرُشِ النَّارِ فَيَقُولُ رَبِّ لَا تُقِمِ السَّاعَةَ﴾
Ensuite mette ene aveugle, sourd et muet pour li (dans so Qabr) et qui dans so la main ena ene bar feraille. Si batte ene montagne avec sa, li vine la poussière. Sa ange la pour batte li ene seul coup avec sa, par lequel li pour vine la poussière. Allaah pour retourne li couma li ti été et ange la re batte li, et alors li crié ene qualité crié qui tous creatures entendre li excepté Jinn et Insaan.
Ensuite ouvert ene la porte pour li depuis du feu (l’enfer) et talle ene tapis depuis du feu (l’enfer) pour li.
Li dire :
“Oh mo Rab, pas faire Qiyaamah vini!”]
(AHMAD 17803,17872)

Le prophète dire :

﴿وَتُسَلَّطُ عَلَيْهِ دَابَّةٌ فِي قَبْرِهِ مَعَهَا سَوْطٌ ثَمْرَتُهُ جَمْرَةٌ مِثْلُ غَرْبِ الْبَعِيرِ تَضْرِبُهُ مَا شَاءَ اللَّهُ صَمَّاءُ لَا تَسْمَعُ صَوْتَهُ فَتَرْحَمَهُ﴾
[ Ensuite (Allaah) mette ene bebete avec li dans so Qabr et qui pour ena ene fouette avec li. Le bout de sa fouette la pour ene la braise couma enflure qui gagné dans lizieux ene chameau. Sa bebete la batte li combien Allaah oulé. Li ene sourd, li pas entendre so la voix pour qui li pas gagne pitié lor li.]
(AHMAD 25737)

Le prophète dire :

﴿فَيُقَالُ لِلْأَرْضِ الْتَئِمِي عَلَيْهِ فَتَلْتَئِمُ عَلَيْهِ فَتَخْتَلِفُ فِيهَا أَضْلَاعُهُ فَلَا يَزَالُ فِيهَا مُعَذَّبًا حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ﴾
[(Allaah) pour dire a la terre :
“Ferme toi avec li.”
Alors, la terre pour ferme-li avec sa personne la jusqua qui so bans cotes pour rentre ene dans l’autre, et li pour continué gagne punition jusqua qui Allaah pour releve li depuis sa lilit la (le jour du Qiyaamah).]
(TIRMIZI 991)

Le prophète dire :

﴿فيفتح له باب من جهنم ثم يضرب ضربة تسمع كل دابة إلا الثقلين ثم يقال له نم كما ينام المنهوش – قلت يا أبا هريرة وما المنهوش قال الذي تنهشه الدواب والحيات – ويضيق عليه قبره
[ Puis pour ouvert ene la porte pour li depuis Jahannam. Ensuite pour batte li ene coup batté qui pour faire tous bans creatures entendre (so criyé) excepté bans Insaan et bans Jinn. Et pour dire li : "Dormi couma ene Manhoush dormi!", et pour serre so Qabr lor li.]
[ Mo fine demande Abu Hurayrah : "Qui veut dire Manhoush?"
Li fine repondre :
"Celui qui bans zanimaux et bans serpents pe mordre li"]
(S.S 2628)

Rapporté par Abu Hurayrah :

﴿عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أتدرون فيما أنزلت هذه الآية (فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى) قال أتدرون ما المعيشة الضنك قالوا الله ورسوله أعلم قال عذاب الكافر في قبره , والذي نفسي بيده إنه يسلط عليه تسعة وتسعون تنينا أتدرون ما التنين تسعون حية لكل حية سبع رؤوس يلسعونه ويخدشونه إلى يوم القيامة﴾
[ Le messager d'Allaah fine dire :
"Est-ce qui zotte conné concernant qui quitechose sa Aayat la fine descendre : (Celui qui detourne de Mo rappel (Qur-aan), certainement pour ena ene la vie dure pour li et jour Qiyaamah Nous pour releve li aveugle, 20:124)... Est-ce qui zotte conné qui été la vie dure?"
Banla fine repondre :
"Allaah et So messager plus conné!"
Li fine dire :
"(La vie dure) c'est punition d'ene Kaafir dans so Qabr. Serment lor Celui qui mo la vie dans So la main, (Allaah) pour mettre 99 Tinniin! Est-ce qui zotte conné qui été Tinniin? C'est 90 serpents. Chaque serpent pour ena sept la têtes; zotte pour pique li et zotte pour griffe li jusqua jour Qiyaamah."]
(MAWAARID-UZ-ZWAM-AAN 1/198/782)


PUNITION CELUI QUI PAS FAIRE
SWALAAT-UL-FAJR.

Le prophète raconte so reve :

﴿إِنَّهُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ وَإِنَّهُمَا ابْتَعَثَانِي وَإِنَّهُمَا قَالَا لِي انْطَلِقْ وَإِنِّي انْطَلَقْتُ مَعَهُمَا وَإِنَّا أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بِصَخْرَةٍ وَإِذَا هُوَ يَهْوِي بِالصَّخْرَةِ لِرَأْسِهِ فَيَثْلَغُ رَأْسَهُ فَيَتَهَدْهَدُ الْحَجَرُ هَا هُنَا فَيَتْبَعُ الْحَجَرَ فَيَأْخُذُهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَيْهِ حَتَّى يَصِحَّ رَأْسُهُ كَمَا كَانَ ثُمَّ يَعُودُ عَلَيْهِ فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ الْمَرَّةَ الْأُولَى ... قُلْتُ لَهُمَا سُبْحَانَ اللَّهِ مَا هَذَانِ ... قَالَا لِي انْطَلِقِ انْطَلِقْ ... قَالَا لِي أَمَا إِنَّا سَنُخْبِرُكَ أَمَّا الرَّجُلُ الْأَوَّلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُثْلَغُ رَأْسُهُ بِالْحَجَرِ فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَأْخُذُ الْقُرْآنَ فَيَرْفُضُهُ وَيَنَامُ عَنِ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ﴾
[ Le soir deux anges fine vine cote moi, zotte fine leve moi, et zotte fine dire moi :
“Anous allé!”
Mo fine alle avec zotte deux, et nous fine arrive cote ene personne qui ti pe allongé, et ene l’autre qui ti pe deboute (cote so la tete) avec ene roche, quand tout-a-coup li fine envoye sa roche la lor (celui qui ti allongé) so la tete, et sa fine craze so la tete. Roche la fine roulé. (Celui qui fine envoye li) fine suivre li, et fine prend li. Li pas fine retourne cote celui qui ti pe allongé excepté qui so la tete fine vine correct pareille couma li ti été.
Ensuite li fine re envoye sa roche la lor li, comme la première fois.
Mo fine demandé :
“Sub-haa nallaah, qui été sa?”
Zotte fine dire moi :
“Anous allé! Anous allé!”
(Apres), deux anges la fine dire moi :
“Quant-a premier personne qui ou fine trouve li qui so la tete ti pe crazé avec roche, c’est ene personne qui ti pe prend Qur-aan et li pas ti pe accepté li, et li ti pe dormi l’heure Swalaat Faraz.”]
(BUKHARI 6525)


PUNITION CELUI QUI PAS GARDE ROZA.

Le prophète dire :

﴿بينا أنا نائم إذ أتاني رجلان فأخذا بضبعي فأتيا بي جبلا وعرا فقالا لي اصعد فقلت إني لا أطيقه فقالا إنا سنسهله لك فصعدت حتى إذا كنت في سواء الجبل إذا أنا بأصوات شديدة فقلت ما هذه الأصوات قالوا هذا عواء أهل النار ثم انطلق بي فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة أشداقهم تسيل أشداقهم دما ... قلت من هؤلاء قال هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم﴾
[ Pendant qui mo ti pe dormi, deux personnes fine vine cote moi, zotte fine attrape mo le bras par la haut, zotte fine amene moi cote ene montagne dure et zotte fine dire :
“Montez.”
Mo fine dire :
“Mo pas pour capave monte sa.”
Zotte fine dire :
“Nous pour facilite li pour toi.”
Mo fine monté et quand mo fine arrive jusqua le sommet de la montagne mo fine commence entendre bans la voix horribles.
Mo fine demandé :
“Qui sa bans la voix la sa?”
Zotte fine dire moi :
“Sa c’est hurlement de bans habitants du feu (l’enfer.)”
Ensuite zotte fine continué amene moi jusqua qui mo fine trouve ene groupe dimounes suspendus par zotte tendons, zotte la machoire fine dechirés et du sang pe coulé.
Mo fine demandé :
“Qui bans sa?”
Zotte fine repondre :
“Bans qui casse zotte Roza avant l’heure Iftwaar.”]
(BAIHAQI 4/216/7796)



Si sa c'est punition de bans qui casse zotte Roza avant l’heure Iftwaar sans aucun raison valable, qui punition Allaah fine reservé pour bans qui pas garde Roza du tout meme?


PUNITION CELUI QUI CONSOMME
RIBAA (L’INTERET).

Le prophète raconte so reve :

﴿فَانْطَلَقْتُ فَإِذَا نَهَرٌ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَيُقْبِلُ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا دَنَا لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ حَجَرًا فَرَجَعَ إِلَى مَكَانِهِ فَهُوَ يَفْعَلُ ذَلِكَ بِهِ فَقُلْتُ مَا هَذَا فَقَالَا انْطَلِقْ ... وَأَمَّا الَّذِي رَأَيْتَ فِي النَّهَرِ فَذَاكَ آكِلُ الرِّبَا﴾
[ Mo fine allé jusqua qui mo fine trouve ene la rivière du sang dans lequel ti ena ene personne. Au bord de sa la rivière la, ti ena ene l’autre personne qui ti pe debouté et devant li ti ena (ene pile) roches. Celui qui ti dans la rivière la, li (ti pe nagé pour) vine en dehors. Quand li fine costé (avec le bord) pour qui li sorti, celui qui ti pe debouté, fine lance ene roche dans so la bouche, et alors li fine retourne a so place.
Li pour faire sa avec li (a chaque fois qui li pour essaye sorti).
Mo fine demandé :
“Qui sanla sa?”
Deux anges la fine repondre :
“Quant-a celui qui ou ti trouve li dans la rivière c’était ene personne qui ti pe consomme Ribaa.”]
(AHMAD 19306)


PUNITION CELUI QUI COMMETTRE ZINAA.

Le prophète dire :

﴿فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى مِثْلِ التَّنُّورِ ... فَإِذَا فِيهِ لَغَطٌ وَأَصْوَاتٌ ... فَاطَّلَعْنَا فِيهِ فَإِذَا فِيهِ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ وَإِذَا هُمْ يَأْتِيهِمْ لَهَبٌ مِنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ فَإِذَا أَتَاهُمْ ذَلِكَ اللَّهَبُ ضَوْضَوْا ... قُلْتُ لَهُمَا مَا هَؤُلَاءِ ... قَالَا لِي انْطَلِقِ انْطَلِقْ ... وَأَمَّا الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ الْعُرَاةُ الَّذِينَ فِي مِثْلِ بِنَاءِ التَّنُّورِ فَإِنَّهُمُ الزُّنَاةُ وَالزَّوَانِي﴾
[ Nous fine allé (jusqua qui) nous fine arrive cote ene espece four dans lequel ti ena la clameur (tapage en desorde) et bans la voix. Nous fine guette en dans, et (nous fine trouve) bans zommes et bans madames nus. Mo fine trouve ene la flamme pe vine embas banla, et quand sa la flamme la fine vine embas banla, banla fine faire tapage.
Mo fine demande les deux :
“Qui bans sa?”
Zotte fine dire :
"Anous aller. Anous aller"
Ensuite zotte fine dire :
“Quant-a bans zommes et bans madames nus qui ti dans espece ene batiment four, c’est bans zommes et bans madames qui ti pe commettre Zinaa.”]
(BUKHARI 6525)

Le prophète dire :

﴿فإذا بقوم أشد شيء انتفاخا وأنتنه ريحا وأسوأه منظرا فقلت من هؤلاء قال هؤلاء الزانون والزواني﴾
[ Mo fine trouve ene groupe dimounes qui zotte-même ti plus gonflés, ti ena plus mauvais l’odeur et zotte ti plus vilain pour guetter.
Mo fine demandé :
“Qui bans sa?”
Li fine repondre :
“Sa banla c’est bans zommes et bans madames qui ti pe commettre Zinaa.”]
(HAAKIM 2/228)










PUNITION CELUI QUI CAUSE MENTI.

Le prophète dire :

﴿فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُسْتَلْقٍ لِقَفَاهُ وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بِكَلُّوبٍ مِنْ حَدِيدٍ وَإِذَا هُوَ يَأْتِي أَحَدَ شِقَّيْ وَجْهِهِ فَيُشَرْشِرُ شِدْقَهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرَهُ إِلَى قَفَاهُ وَعَيْنَهُ إِلَى قَفَاهُ ... ثُمَّ يَتَحَوَّلُ إِلَى الْجَانِبِ الْآخَرِ فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ بِالْجَانِبِ الْأَوَّلِ فَمَا يَفْرُغُ مِنْ ذَلِكَ الْجَانِبِ حَتَّى يَصِحَّ ذَلِكَ الْجَانِبُ كَمَا كَانَ ثُمَّ يَعُودُ عَلَيْهِ فَيَفْعَلُ مِثْلَ مَا فَعَلَ الْمَرَّةَ الْأُولَى ... قُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ مَا هَذَانِ ... وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرُهُ إِلَى قَفَاهُ وَعَيْنُهُ إِلَى قَفَاهُ فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذْبَةَ تَبْلُغُ الْآفَاقَ﴾
[ Nous fine allé jusqua qui nous fine arrive cote ene personne qui ti pe allongé par so nuque (partie postérieure du cou). Ti ena ene l’autre qui ti pe deboute cote li avec ene crochet en feraille. Li fine vine cote celui qui pe allongé la so ene coté figure et li fine commence dechire le coin de so la bouche jusqua so nuque, so narine jusqua so nuque et so lizieux jusqua so nuque. Ensuite li fine change so position et li fine alle cote celui qui pe allongé la so l’autre coté figure et li fine faire même zaffaire qui li ti faire avec so premier coté. Quand li fine termine (dechire) deuxième coté la, premier coté la fine fini retourne (normale) couma li ti été en avant. Li fine ré alle cote sa premier coté la et li fine faire même zaffaire couma la première fois.
Mo fine dire :
“Sub-haa-nallaah, qui sa deux la sa?”
Deux anges la fine repondre :
“Quant-a la personne qui to ti alle cote li et qui ti pe dechire coin so la bouche jusqua so nuque, so narine jusqua so nuque et so lizieux jusqua so nuque, c’est ene personne qui le matin li sorti depuis so lacaze et li cause ene mensonge qui arrive jusqua l’horizon.”]


PUNITION CELUI QUI FAIRE GHIIBAT.

Le prophète dire :

﴿لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمُشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ فَقُلْتُ مَنْ هَؤُلَاءِ يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ﴾
[ Quand mo ti alle Mi'raaj, mo fine passe cote ene groupe dimounes qui zotte zongles ti en cuivre et qui zotte pe griffe zotte figures et zotte l'estomac (avec zotte zongles).
Mo fine demandé :
"Qui bans sa, oh Jibriil?"
Li fine repondre :
"C'est bans qui ti pe mange la viande bans dimounes et ti pe attaque zotte l'honneur."] (ABU DAOUD 4235)
PUNITION D'ENE MAMAN QUI REFUSE
ALLAITE SO ZENFANT.

Le prophète dire :

﴿ثم انطلقا بي فإذا أنا بنساء تنهش ثديهن الحيات فقلت ما بال هؤلاء فقال هؤلاء اللواتي يمنعن أولادهن ألبانهن﴾
[ Ensuite banla fine (continué) amene moi jusqua qui mo fine trouve bans madames et qui bans serpents pe morde zotte seins.
Mo fine demandé :
"Qui fine arrive sa banla?"
Li fine repondre :
"Sa banla c'est bans madames qui ti empeche zotte zenfants boire zotte du lait (avec zotte)."]
(MUSTADRAK 2/228/2837)


PUNITION CELUI QUI APPRENDRE ET CAUSER SANS METTE EN PRATIQUE.

Le prophète dire :

﴿أتيت ليلة أسري بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت وفت فقلت يا جبريل من هؤلاء قال خطباء أمتك الذين يقولون ما لا يفعلون ويقرؤون كتاب الله ولا يعملون به﴾
[ La nuit de Israa, mo ti arrive cote ene groupe dimounes qui ti pe coupe zotte la levres avec scizeaux en du feu; a chaque fois qui ti pe coupe li, li ti pe re vine normale.
Mo fine demandé :
“Oh Jibriil, qui bans sa?”
Li fine dire :
“Sa c'est bans qui faire Khutbah dans to Ummat; zotte dire cequi zotte pas faire, et zotte lire livre Allaah mais zotte pas mettre li en pratique.”]
(SHU-AB-UL-IMAAN 2/283/1773)


PUNITION CELUI QUI LAISSE URINE SAUTE LOR SO LE CORPS OU SO LINGE.

Rapporté par Ibn Abbaas :

﴿مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَبْرَيْنِ فَقَالَ إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنَ الْبَوْلِ وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ﴾
[ Le prophète fine passe cote deux Qabr, et li fine dire :
“Sa deux la pe etre punit. Zotte pas pe etre punit pour ene grand quitechose (qui ti difficile pour zotte abstenir de sa). Quant-a ene entre les deux, li pas ti pe garde li propre de l’urine. Et l’autre la ti pe marche avec Namiimah.”]
(BUKHARI 211)



Rapporté par Abu Hurayrah :

﴿كنا نمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمررنا على قبرين فقام فقمنا معه فجعل لونه يتغير حتى رعد كم قميصه فقلنا ما لك يا نبي الله قال ما تسمعون ما أسمع قلنا وما ذاك يا نبي الله قال هذان رجلان يعذبان في قبورهما عذابا شديدا في ذنب هين قلنا مم ذلك يا نبي الله قال كان أحدهما لا يستنزه من البول وكان الآخر يؤذي الناس بلسانه ويمشي بينهم بالنميمة﴾
[ Nous ti pe marche ensemble avec le messager d’Allaah et nous fine passe cote deux Qabr. Li fine deboute et nous fine deboute ensemble avec li. So couleur fine commence changé jusqua qui la manche de so chemise fine commence trembler. Nous fine demande (li) :
“Qui arrive ou, oh messager d’Allaah?”
Li fine repondre :
“Est-ce qui zotte pas pe entendre cequi mo pe tendé?”
Nous fine dire :
“Qui été, oh prophète d’Allaah?”
Li fine dire :
“Sa c'est deux personnes qui pe etre punit dans zotte Qabr ene punition bien dure pour ene peché qui zotte ti pe considere simple (li pas ti difficile pour zotte abstenir de sa)."
Nous fine demandé :
"Pour qui faire, oh prophète d'Allaah?"
Li fine repondre :
"Ene la pas ti pe garde li propre de l’urine. Et l’autre la ti pe apporte bans dimounes du tort avec so la langue et li ti pe marche avec Namiimah parmi banla.]
(IBN HIBBAAN 3/106/824)

Le prophète dire :

﴿إِنَّ أَكْثَرَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ﴾
[ Plus beaucoup punition dans Qabr c’est a cause l’urine (quand ene personne pas nettoye li de sa).]
(AHMAD 8698)


PUNITION CELUI QUI MORT AVEC DETTE.

Rapporté par Jaabir :

﴿مات رجل فغسلناه وكفناه وحنطناه ووضعناه لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حيث توضع الجنائز عند مقام جبريل ثم آذنا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالصلاة عليه فجاء معنا فتخطى خطى ثم قال لعل على صاحبكم دينا قالوا نعم ديناران فتخلف فقال له رجل منا يقال له أبو قتادة يا رسول الله هما علي فجعل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول هما عليك وفي مالك والميت منهما بريء فقال نعم فصلى عليه فجعل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا لقي أبا قتادة يقول ما صنعت الديناران قال يا رسول الله إنما مات أمس حتى كان آخر ذلك قال قد قضيتهما يا رسول الله قال الآن حين بردت عليه جلده﴾
[ Ene personne ti mort. Nous fine faire so Ghusl, nous fine mette so Kafan, nous fine parfume li, et nous fine mette li dans place cote mettre Janaazah – cote Maqaam Jibriil – pour qui le messager d’Allaah faire so Swalaat Janaazah. Nous fine informe le messager d’Allaah pour vine faire so Swalaat Janaazah. Li fine vine avec nous, li fine faire quelques pas (en avant) et ensuite li fine dire :
“Peut-etre qui zotte compagnon ena dette lor li?”
Banla fine repondre :
“Oui, li doit deux Diinaar.”
Alors, le prophète fine retourne lor so pas et li fine dire :
“Faire Swalaat Janaazah de zotte compagnon (zotte même)!”
(En entendant sa), ene personne parmi nous qui ti appelle Abu Qataadah fine dire :
“Oh messager d’Allaah, deux Diinaar la lor moi.”
Le messager d’Allaah fine commence dire :
“Deux Diinaar la lor toi, depuis to l’argent et Mayyat la li innocent de sa?”
Abu Qataadah fine repondre :
“Oui.”
Alors, le prophète fine faire so Swalaat Janaazah.
(Ensuite) a chaque fois qui le messager d’Allaah ti pe joindre Abu Qataadah, li ti pe demande li :
“Qui fine arrive les deux Diinaar?”
Abu Qataadah ti pe repondre :
“C’est simplement hier qui li fine mort!”
Jusqua qui finalement Abu Qataadah fine dire :
“Mo fine fini paye dette la, oh messager d’Allaah.”
Alors, le prophète fine dire :
“C’est astère la le moment qui so la peau fine vine frais!”]
(HAAKIM 2/66/2346)

Le prophète dire :

﴿نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ﴾
[ Rouh d’ene Mu’min li reste suspendu par so dette jusqua qui paye sa dette la pour li.]
(TIRMIZI 998,999)

Rapporté par Sa’d ibnul At-wal :

﴿أَنَّ أَخَاهُ مَاتَ وَتَرْكَ ثَلَاثَ مِائَةِ دِرْهَمٍ وَتَرَكَ عِيَالًا فَأَرَدْتُ أَنْ أُنْفِقَهَا عَلَى عِيَالِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَخَاكَ مَحْبُوسٌ بِدَيْنِهِ فَاقْضِ عَنْهُ﴾
[ Mo frère ti mort et li ti quitte 300 Dirham et li ti (aussi) quitte so bans zenfants. Alors, mo fine oulé depense sa l’argent la lor so bans zenfants, mais le prophète fine dire : “To frère pe etre retenu a cause so dette, alors paye dette la pour li…”]
(AHMAD 19219)


Rapporté par Samurah ibn Jundub :

﴿أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الصبح فقال ههنا أحد من بني فلان؟ إن صاحبكم محبوس بباب الجنة بدين عليه﴾
[ Ene fois le messager d'Allaah fine faire Swalaat Fajr et ensuite li fine dire :
"Est-ce qui ena quicaine depuis famille untel? Zotte proche (qui fine mort), (Allaah) fine retenir li cote la porte Jannat a cause dette qui lor li!"]
(AL-MU'JAM-UL-KABIIR 7/178/6750)

Ene fois le prophète ti dire :

﴿إن فلانا الذي توفي منكم قد احتبس عن الجنة من أجل الدين الذي عليه فإن شئتم فافدوه وإن شئتم فأسلموه إلى عذاب الله﴾
[ Untel qui fine mort parmi zotte, fine etre empeché de Jannat a cause dette qui ena lor li. Alors, si zotte oulé, paye so rançon, et si zotte oulé, livrez li a la punition d’Allaah.]
(AL-MU’JAM-UL-KABIIR 7/178/6752)







PUNITION CELUI QUI LAISSE SO LINGE TRAINER.

Le prophète dire :

﴿بَيْنَمَا رَجُلٌ يَجُرُّ إِزَارَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ خُسِفَ بِهِ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِي الْأَرْضِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾
[ Pendant qui ene personne ti pe traine so Izaar avec l'arrogance, (Allaah) fine enfonce li dans la terre, et li pe (encore) fonce dans la terre jusqua jour Qiyaamah.]
(BUKHARI 3226)


PUNITION AL-GHULOUL.

En retournant depuis Khaybar, le prophète so ene esclave ti gagne ene coup fleche et li fine mort. Bans Swahaabah fine commence dire qui li fine mort comme ene Shahiid, et alors, le prophète fine dire :

﴿كَلَّا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الشَّمْلَةَ الَّتِي أَخَذَهَا يَوْمَ خَيْبَرَ مِنَ الْمَغَانِمِ لَمْ تُصِبْهَا الْمَقَاسِمُ لَتَشْتَعِلُ عَلَيْهِ نَارًا﴾
[ Mais non. Serment lor Celui qui mo la vie dans So la main, la toile qui li ti prend jour Khaybar parmi les butins avant qui ti faire la partage, pe enflamme du feu lor li.]
(BUKHARI 6213)



PUNITION LAMENTATION.

Le prophète dire :

﴿الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ﴾
[ Ene Mayyat li gagne punition dans so Qabr par lamentation (de so bans proches) lor li.]
(BUKHARI 1210)

Sa Hadiith la pe montré nous qui si ene personne conné qui li dans coutume de so bans proches pour lamenter lor ene mort, et malgré sa li pas fine empeche banla de sa quitechose la, li gagne punition li-même quand banla pe pleuré.

Le prophète dire :

﴿إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَزِيدُ الْكَافِرَ عَذَابًا بِبَعْضِ بُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ﴾
[ Allaah augmente punition d’ene Kaafir par certaines lamentations de so bans proches lor li.]
(NASAI 1834)


PUNITION PAS SUPPORTE CELUI QUI PE SUBIR L'INJUSTICE.

Le prophète dire :

﴿أمر بعبد من عباد الله أن يضرب في قبره مائة جلدة فلم يزل يسأل ويدعو حتى صارت جلدة واحدة فجلد جلدة واحدة فامتلأ عليه قبره نارا فلما ارتفع عنه وأفاق قال علام جلدتموني قالوا إنك صليت صلاة بغير طهور ومررت على مظلوم فلم تنصره﴾
[ Bans anges ti être ordonnés pour battre ene parmi bans esclaves d'Allaah 100 coup-de-fouette dans so Qabr. Alors, li fine continué faire demande et implore (Allaah) jusqua qui sa fine vine ene seul coup-de-fouette. Li fine gagne sa ene coup-de-fouette la, et alors, so Qabr fine rempli avec du feu. Quand sa punition la fine enlevé de li et li fine gagne connaissance, li fine demandé :
"Pour qui raison zotte fine fouette moi?"
Banla fine repondre :
"To ti faire ene Swalaat sans Twahaarah et to ti passe cote ene personne qui ti pe subir l'injustice sans qui to ti aide li."]
(MUSH-KIL-UL-AATHAAR, SS. 2774)

BANS QUI POUR PROTEGÉS CONTRE
FITNAT-UL-QABR OU AZAAB-UL-QABR.

CELUI QUI MORT LOR TAWHEED.

Le prophète dire :

﴿إِذَا أُقْعِدَ الْمُؤْمِنُ فِي قَبْرِهِ أُتِيَ ثُمَّ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَذَلِكَ قَوْلُهُ (يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ)﴾
[ Quand faire ene Mu’min assizé dans so Qabr, (deux anges) vine cote li. Ensuite li temoigné qui personne pas merite être adoré excepté Allaah et qui Muhammad li le messager d’Allaah. C’est sa meme parole d’Allaah : Allaah faire bans qui fine amene Imaan, tini ferme avec la parole ferme dans la vie Dunyaa et dans Aakhirat.]
(BUKHARI 1280)

D'apres sa Hadiith la nous comprend la parole ferme c’est Kalimat-ut-Tawheed.









CELUI QUI FINE FAIRE BANS BONS ACTIONS.

Le prophète dire :

﴿إن الميت إذا وضع في قبره إنه ليسمع خفق نعالهم حين يولوا عنه فإن كان مؤمنا كانت الصلاة عند رأسه وكان الصوم عن يمينه وكانت الزكاة عن يساره وكان فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس عند رجليه فيؤتى من قبل رأسه فتقول الصلاة ما قبلي مدخل ثم يؤتى عن يمينه فيقول الصوم ما قبلي مدخل ثم يؤتى عن يساره فتقول الزكاة ما قبلي مدخل ثم يؤتى من قبل رجليه فيقول فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف إلى الناس ما قبلي مدخل﴾
[ Quand mettre ene Mayyat dans so Qabr et qui li pe entendre pas souliers (de so bans proches) quand zotte pe allé, si li ti ene Mu’min, Swalaat vine cote so la tête, Swiyaam vine dans so coté droite, Zakaat vine dans so coté gauche, so bans bons actions qui li fine faire tel comme Swadaqah, preserve la relation familiale, Al-Ma’rouf et Al-Ihsaan envers bans dimounes, vine cote so deux lipieds.
(Azaab-ul-Qabr) vine vers li dans direction so la tête, Swalaat dire :
“Pas ena l’entrée dans mo direction.”
Ensuite (Azaab-ul-Qabr) pour vine dans so coté droite, et alors Swiyaam pour dire :
“Pas ena l’entrée dans mo direction.”
Ensuite (Azaab-ul-Qabr) pour vine vers li dans so coté gauche, et alors Zakaat pour dire :
“Pas ena l’entrée dans mo direction.”
Ensuite (Azaab-ul-Qabr) pour vine dans direction so deux lipieds, et alors so bans bons actions tel comme Swadaqah, preserve la relation familiale, et Al-Ma’rouf envers bans dimounes, pour dire :
“Pas ena l’entrée dans mo direction.”]
(HAAKIM 1/535/1403)


CELUI QUI FINE SHAHIID.

Le prophète dire :

﴿لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللَّهِ سِتُّ خِصَالٍ يُغْفَرُ لَهُ فِي أَوَّلِ دُفْعَةٍ مِنْ دَمِهِ وَيُرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَيُجَارُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَيَأْمَنُ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ وَيُحَلَّى حُلَّةَ الْإِيمَانِ وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ وَيُشَفَّعُ فِي سَبْعِينَ إِنْسَانًا مِنْ أَقَارِبِهِ﴾
[ Ene Shahiid ena 6 cadeaux aupres d’Allaah; li etre pardonné avec so premier goutte du sang, montré li so place dans Jannat, li etre protegé contre punition Qabr, li pour en securité contre la grande terreur, pour embellir li avec vetements de Imaan, pour marié li avec Hour qui ena jolies gros lizieux et so Shafaa-at pour etre accepté en faveur de 70 personnes parmi so bans proches.]
(IBN MAAJAH 2789)

Rapporté par ene Swahaabi :

﴿أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا بَالُ الْمُؤْمِنِينَ يُفْتَنُونَ فِي قُبُورِهِمْ إِلَّا الشَّهِيدَ قَالَ كَفَى بِبَارِقَةِ السُّيُوفِ عَلَى رَأْسِهِ فِتْنَةً﴾
[ Ene personne fine demandé :
“Oh messager d’Allaah, qui arrivé qui faire examen avec (tous) bans Mu’min dans zotte Qabr, excepté le Shahiid?”
Le prophète fine repondre :
“Etincelle de bans l’epées lor so la tête suffit comme (so) Fitnah.”]
(NASAI 2026)


CELUI QUI FINE MORT DANS RIBAAT (EN SURVEILLANT LE TERRITOIRE).

Le prophète dire :

﴿من مات مرابطا في سبيل الله أمنه الله من فتنة القبر﴾
[ Celui qui mort en surveillant territoire de bans musulmans, dans le chemin d’Allaah, Allaah garde li en securité contre Fitnah de Qabr.]
(AL-MU'JAM-UL-AWSAT 3/23/2349)

Le prophète dire :

﴿كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ إِلَّا الَّذِي مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يُنْمَى لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَيَأْمَنُ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ﴾
[ Chaque mort so action être scellé excepté celui qui fine mort dans Ribaat dans chemin Allaah. Li, so action reste progresser jusqua jour Qiyaamah et li reste en securité contre Fitnah dans Qabr.]
(TIRMIZI 1546)


CELUI QUI FINE LIRE SOURAH MULK.

Le prophète dire :

﴿سورة تبارك هي الْمَانِعَةُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ﴾
[ Surah “Tabaarak” li ene protection contre punition de Qabr.]
(AL-AMAALI 1/122, S.S 1140)

Le Swahaabi Ibn Mas-oud dire :

﴿سورة تبارك هي المانعة تمنع بإذن الله تبارك وتعالى من عذاب القبر أتي رجل من قبل رأسه فقالت له لا سبيل لك على هذا إنه كان قد دعا في وأتي من قبل رجليه فقالت رجلاه لا سبيل لكم على هذا إنه كان يقوم بي فمنعته بإذن الله من عذاب القبر وهي في التوراة سورة الملك من قرأها في ليلة فقد أكثر وأطاب﴾
[ Sourah Tabaarak, li ene barrière qui par permission Allaah qui protege (ene personne) contre Azaab-ul-Qabr.
(Azaab-ul-Qabr) fine vine cote ene personne dans direction so la tête, et li (Sourah Mulk) fine dire :
“To pas ena aucun chemin vers sa personne la, car li fine lire moi.”
Li fine vine dans direction de so deux lipieds, et so deux lipieds fine dire :
“Zotte pas ena aucun chemin vers li, car li ti pe deboute (dans Swalaat) en faisant mo Tilaawat."
Sa Sourah la fine protege li contre Azaab-ul-Qabr par permission Allaah. Dans Tawraah (aussi) li Sourah Mulk (meme). Celui qui lire li pendant la nuit, li fine lire beaucoup et li fine bien lire.]
(AL-MUSTADRAK 2/540/3839)


CELUI QUI FINE MORT AVEC MALADIE VENTRE.

Le prophète dire :

﴿مَنْ يَقْتُلْهُ بَطْنُهُ فَلَنْ يُعَذَّبَ فِي قَبْرِهِ﴾
[ Celui qui so ventre fine touye li, li pas pour gagne punition dans so Qabr.]
)NASAI 2025(



CELUI QUI FINE MORT VENDREDI.

Le prophète dire :

﴿مَنْ مَاتَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ وُقِيَ فِتْنَةَ الْقَبْرِ﴾
[ Celui qui mort jour vendredi oubien jeudi soir, li pour etre protegé de Fitnah de Qabr.]
)AHMAD 6359(

Le prophète dire :

﴿مَنْ مَاتَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وُقِيَ عذاب الْقَبْرِ﴾
[ Celui qui mort jour vendredi, li pour etre protegé contre punition de Qabr.]
)ABU YA’LAA 4113(

ROUH D’ENE MU’MIN DANS LE MONDE BARZAKH.

Rapporté par Abu Qataadah :

﴿أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ فَقَالَ مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْمُسْتَرِيحُ وَالْمُسْتَرَاحُ مِنْهُ قَالَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَأَذَاهَا إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ وَالْبِلَادُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ
[ Bans dimounes fine passe avec ene Janaazah cote le messager d'Allaah, et alors, le prophète fine dire :
“Soit li fine gagne repos oubien les autres fine gagne repos de li!”
Banla fine demandé :
“Oh messager d’Allaah, qui sanla celui qui fine gagne repos et celui qui les autres fine gagne repos de li?”
Le prophète fine repondre :
“Le serviteur musulman (quand li mort), li gagne repos par quitte fatigue Dunyaa et so bans nuisances pour alle vers Rahmat-Allaah. Quant-a ene esclave Faajir (quand mort), les autres bans esclaves, bans la villes, bans pieds et meme bans zanimaux gagne repos de li."]
(BUKHARI 6031)

Basant lor sa Hadiith la, nous comprend qui ene musulman qui fine être obeissant a Allaah, après so la mort, li commence jouir so la vie dans Rahmat-Allaah.

Le prophète dire :

﴿فَيُنَادِي مُنَادٍ فِي السَّمَاءِ أَنْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ ... فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ﴾
[(Apres qui ene Mu'min fine bien repondre dans so Qabr), ene quicaine pour crié depuis le ciel :
“Mo esclave fine cause vrai. Talle ene tapis pour li depuis Jannat, habille li depuis (bans vetements de) Jannat et ouvert ene la porte pour li vers Jannat.”
Du vent et parfum Jannat pour vine a li. Pour elargit so Qabr jusqua qui so regard capave arrivé.]
(ABU DAOUD 4127)

Le prophète dire :

﴿ثُمَّ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا فِي سَبْعِينَ ثُمَّ يُنَوَّرُ لَهُ فِيهِ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ نَمْ فَيَقُولُ أَرْجِعُ إِلَى أَهْلِي فَأُخْبِرُهُمْ فَيَقُولَانِ نَمْ كَنَوْمَةِ الْعَرُوسِ الَّذِي لَا يُوقِظُهُ إِلَّا أَحَبُّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ﴾

[ Ensuite (Allaah) pour elargi so Qabr pour li, 70 coudées par 70, et pour mette Nour pour li dans sa Qabr la.
Ensuite pour dire li :
“Dormi.”
Li pour dire :
“Mo retourne vers mo famille et mo (alle) informe banla?”
Banla pour repondre :
“Faire ene sommeil pareille couma sommeil d’ene nouveau-marié qui personne pas pour leve li excepté la personne qui li plus content.”
(Li pour dormi) jusqua qui Allaah pour releve li depuis sa lilit la (jour Qiyaamah).]
(TIRMIZI 991)

Le prophète dire :

﴿إِذَا رَأَى مَا فُسِحَ لَهُ فِي قَبْرِهِ يَقُولُ دَعُونِي أُبَشِّرُ أَهْلِي فَيُقَالُ لَهُ اسْكُنْ﴾
[ Quand le Mu'min pour trouve combien so Qabr fine elargit pour li, li pour dire :
"Laisse moi alle donne la bonne nouvelle a mo famille!"
Pour dire :
"Reste avec tranquilité !"]
(AHMAD 14020)






Rapporté par Abu Hurayrah :

﴿عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن المؤمن في قبره لفي روضة خضراء فيرحب له قبره سبعين ذراعا وينور له كالقمر ليلة البدر﴾
[ Le messager d'Allaah fine dire :
"Ene Mu'min pour dans ene jardin vert dans so Qabr. Pour elargit so Qabr par 70 coudées, et pour mettre Nour (la lumière) pour li pareille couma pleine lune.]
(MAWAARID-UZ-ZWAM-AAN 1/198/782)

Le prophète dire :

﴿وَيُمْلَأُ عَلَيْهِ خَضِرًا إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾
[ Et pour rempli so Qabr avec verdure jusqua jour qui pour releve les morts.]
(MUSLIM 5115)

Le prophète dire :

﴿وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ حَسَنُ الثِّيَابِ طَيِّبُ الرِّيحِ فَيَقُولُ أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ (أبشر برضوان من الله وجنات فيها نعيم مقيم) هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فَيَقُولُ لَهُ (وَأَنْتَ فَبَشَّرَكَ اللَّهُ بِخَيْرٍ) مَنْ أَنْتَ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالْخَيْرِ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ (فوالله ما علمتك إلا كُنْتَ سَرِيعًا فِي طَاعَةِ اللَّهِ بَطِيئًا عَنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَجَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا)﴾
[(Dans Qabr, ene Mu'min pour trouve), ene personne pe vine cote li avec ene jolie figure, joli vetement et avec ene bon parfum. Li pour dire li :
“Prend la bonne nouvelle d’ene information qui pour faire toi content. Prend la bonne nouvelle d’ene satisfaction de la part d’Allaah et (aussi) de bans jardins dans lesquels pour ena ene jouissance (aisance) permanent. Sa c’est jour qui to ti etre promis.”
Sa Mayyat la pour demandé :
“Et toi, qui Allaah donne toi la bonne nouvelle d’ene du bien. Qui sanla toi? To figure c’est ene figure qui pe apporte du bien?”
Li pour repondre :
“Mo to bon action. Serment lor Allaah, mo pas ti conne toi excepté qui to ti pe pressé pour obeir Allaah et to ti lente pour desobeir Allaah. Alors, qui Allaah recompense toi par le meilleur.”

﴿ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنَ الْجَنَّةِ وَبَابٌ مِنَ النَّارِ فَيُقَالُ هَذَا كَانَ مَنْزِلَكَ لَوْ عَصَيْتَ اللَّهَ أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ هَذَا فَإِذَا رَأَى مَا فِي الْجَنَّةِ قَالَ رَبِّ عَجِّلْ قِيَامَ السَّاعَةِ كَيْمَا أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي فَيُقَالُ لَهُ اسْكُنْ﴾

Ensuite pour ouvert ene la porte pour li depuis Jannat et ene la porte depuis du feu (l’enfer) et pour dire li :
“Sa ti pour to place si to ti desobeir Allaah. Allaah fine echange li pour toi par sanla.”
Quand li pour trouve cequi ena dans Jannat, li pour dire :
“Oh mo Rab, faire Qiyaamah vine vite afin qui mo retourne vers mo famille et mo richesse.”
Pour dire li :
“Reste (la même) avec tranquilité!”]

Le prophète dire :

﴿ثم يفتح له باب من أبواب الجنة فيقال له هذا مقعدك منها وما أعد الله لك فيها فيزداد غبطة وسرورا ثم يفتح له باب من أبواب النار فيقال له هذا مقعدك منها وما أعد الله لك فيها لو عصيته فيزداد غبطة وسرورا﴾
[ Ensuite pour ouvert ene la porte parmi bans la portes de Jannat pour li, et pour dire li : "Sa c'est to place la dans et cequi Allaah fine prepare pour toi la dans." Alors, so rejouissance et so contentement augmenté. Ensuite ouvert ene la porte parmi bans la portes du feu (l'enfer) pour li, et pour dire li : "Sa ti pour to place et cequi Allaah fine prepare pour toi la dans si to ti desobeir Li." Alors, so rejouissance et so contentement augmenté.]
(IBN HIBBAAN 7/381)



Le prophète dire :

﴿إِنَّمَا نَسَمَةُ الْمُؤْمِنِ طَائِرٌ يَعْلُقُ فِي شَجَرِ الْجَنَّةِ حَتَّى يُرْجِعَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى جَسَدِهِ يَوْمَ يَبْعَثُهُ﴾
[ Rouh d’ene Mu’min li dans forme d’ene zoiseau qui pe mangé lor bans arbres de Jannat jusqua qui Allaah pour envoye li dans so le corps jour qui pour releve li.]
(AHMAD 15218)

Ibn Taymiyyah dire :

﴿وأرواح المؤمنين في الجنة وأرواح الكافرين في النار تنعم أرواح المؤمنين وتعذب أرواح الكافرين إلى أن تعاد إلى الأبدان﴾
[ Rouh de bans Mu’min zotte dans Jannat et Rouh de bans Kaafir zotte dans du feu. Rouh de bans Mu’min zotte dans le bien-être et Rouh de bans Kaafir zotte gagne punition, jusqua qui pour retourne zotte dans zotte le corps.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 4/311)


LA VIE BARZAKH DE CELUI QUI FINE SHAHIID.

Allaah dire : (3:169)

﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾
[ Pas pensez qui bans qui fine etre tués dans le chemin d’Allaah qui banla bans morts! Mais (en verité) banla zotte vivants chez zotte Rab et zotte pe gagne zotte Rizq.]

Basant lor sa Aayat Qur-aan la, ena dimoune dire qui bans qui fine Shahiid zotte encore vivants.

Qaari Mansoor dire :
[ Allâh empeche nous pou pensé et pou dire ki, bann qui fine être tués dans chemin Allah, zott bann morts. C’est ça meme nous conception et nous principe. Mais Wahhâbiy (li) dire bann-la bann “MORTS”. Et zott gagne toupé pou dire ki zott ki lor la verité.]
(EN DEFENCE DE IMAM AHMAD RAZA PG 25)

Comme reponse nous dire zotte :
§ Si ou pe dire qui zotte vivants dans le monde de Barzakh, sa nous accepté li et nous croire la dans.
§ Si ou pe dire qui zotte vivants pareille couma zotte ti vivants pendant qui zotte ti dans Dunyaa et qui pas ena aucun difference entre zotte la vie avant qui zotte fine Shahiid et zotte la vie après qui zotte fine Shahiid, sa nous pas accepté et nous pas croire la dans, basant lor les points suivants :

Allaah pe affirme qui zotte fine etre tués quand Li dire : “Pas pensez qui bans qui fine etre tués dans le chemin d’Allaah…"

Quand Allaah pe dire qui zotte vivants, Li pe dire : “banla vivants chez zotte Rab”. Sa veut dire qui zotte pas vivants chez nous.

D’apres Hadiith, le prophète fine faire nous conné qui Tafsiir sa Aayat la c’est qui banla zotte Rouh pe mangé librément dans Jannat. Donc, banla vivants dans Jannat et nonplus qui zotte vivants parmi nous.

D’apres Hadiith, le prophète fine faire nous conné qui bans Shahiid pas capave informe bans qui lor Dunyaa en cequi concerne le bien-etre dans lequel zotte été, et a cause sa qui Allaah fine faire descendre sa Aayat la. Donc, sa prouvé qui banla pas vivants dans sa le monde la, mais zotte vivants chez Allaah, parcequi si zotte ti vivants lor Dunyaa, zotte-même zotte ti pour capave informe bans qui lor la terre concernant zotte bien-etre.

Rapporté par Masrouq :

﴿سَأَلْنَا عَبْدَ اللَّهِ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ (وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ) قَالَ أَمَا إِنَّا قَدْ سَأَلْنَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ أَرْوَاحُهُمْ فِي جَوْفِ طَيْرٍ خُضْرٍ لَهَا قَنَادِيلُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ تَسْرَحُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاءَتْ ثُمَّ تَأْوِي إِلَى تِلْكَ الْقَنَادِيلِ فَاطَّلَعَ إِلَيْهِمْ رَبُّهُمِ اطِّلَاعَةً فَقَالَ هَلْ تَشْتَهُونَ شَيْئًا قَالُوا أَيَّ شَيْءٍ نَشْتَهِي وَنَحْنُ نَسْرَحُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ شِئْنَا فَفَعَلَ ذَلِكَ بِهِمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَلَمَّا رَأَوْا أَنَّهُمْ لَنْ يُتْرَكُوا مِنْ أَنْ يُسْأَلُوا قَالُوا يَا رَبِّ نُرِيدُ أَنْ تَرُدَّ أَرْوَاحَنَا فِي أَجْسَادِنَا حَتَّى نُقْتَلَ فِي سَبِيلِكَ مَرَّةً أُخْرَى فَلَمَّا رَأَى أَنْ لَيْسَ لَهُمْ حَاجَةٌ تُرِكُوا﴾
[ Nous fine demande Abdullaah ibn Mas-oud concernant sa Aayat la :
“Pas pensez qui bans qui fine etre tués dans le chemin d’Allaah qui banla bans morts! Mais (en verité) banla zotte vivants chez zotte Rab et zotte pe gagne zotte Rizq.”
Abdullaah ibn Mas-oud fine dire :
“Certainement nous fine demande (le prophète) concernant sa, et alors le prophète fine dire :
Zotte Rouh dans l’interieur de bans zoiseaux verts, et zotte ena bans la lampes qui suspendues avec le trone (d’Allaah). Sa bans zoiseaux la zotte alle manger librément depuis Jannat n’importe cotesa zotte oulé et ensuite zotte retorne vers sa bans la lampes la.
Ene fois zotte Rab fine guette banla et Li fine demande zotte :
Est-ce qui zotte desire quitechose?
Banla fine repondre :
Qui quitechose nous pour desiré et qui nous pe mangé librément depuis Jannat n’importe cotesa nous oulé.
Allaah fine demande banla sa question la trois fois. Quand banla fine trouvé qui pas pour quitte zotte sans pose-zotte (sa) question (la), banla fine dire :
Oh (nous Rab), nous oulé qui To retourne nous Rouh dans nous le corps afin qui nous etre tués dans To chemin ene fois encore. Alors, quand Allaah fine trouvé qui banla pas ena aucun necessité, Li fine quitte banla."]
(MUSLIM 3500)

Ibn Mas-oud dire :

﴿أن الثمانية عشر الذين قتلوا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر جعل الله أرواحهم في الجنة في طير خضر تسرح في الجنة﴾
[ Les 18 personnes parmi les compagnons du messager d’Allaah qui ti etre tués jour Badr, Allaah fine mettre zotte Rouh dans bans zoiseaux verts dans Jannat et zotte mangé librément dans Jannat.]
(AL-MU'JAM-UL-KABIIR 10/202/10466)

Le messager d’Allaah dire :

﴿لَمَّا أُصِيبَ إِخْوَانُكُمْ بِأُحُدٍ جَعَلَ اللَّهُ أَرْوَاحَهُمْ فِي جَوْفِ طَيْرٍ خُضْرٍ تَرِدُ أَنْهَارَ الْجَنَّةِ تَأْكُلُ مِنْ ثِمَارِهَا وَتَأْوِي إِلَى قَنَادِيلَ مِنْ ذَهَبٍ مُعَلَّقَةٍ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ فَلَمَّا وَجَدُوا طِيبَ مَأْكَلِهِمْ وَمَشْرَبِهِمْ وَمَقِيلِهِمْ قَالُوا مَنْ يُبَلِّغُ إِخْوَانَنَا عَنَّا أَنَّا أَحْيَاءٌ فِي الْجَنَّةِ نُرْزَقُ لِئَلَّا يَزْهَدُوا فِي الْجِهَادِ وَلَا يَنْكُلُوا عِنْدَ الْحَرْبِ فَقَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَنَا أُبَلِّغُهُمْ عَنْكُمْ ... فَأَنْزَلَ اللَّهُ (وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ) إِلَى آخِرِ الْآيَة﴾
[ Quand zotte bans frères fine etre tués a Uhud, Allaah fine mettre zotte Rouh a l’interieur de bans zoiseaux verts qui vine (boire) depuis bans la rivieres de Jannat, zotte vine manger depuis bans fruits de Jannat, et zotte retourne vers bans la lampes en l’or qui suspendues dans l’ombrage du trone. Quand zotte fine trouve couma li agreable place cote zotte pe mangé, boire et zotte pe resté, zotte fine dire :
“Qui sanla pour transmettre a nous bans frères concernant nous qui nous vivants dans Jannat et nous pe gagne nous Rizq, afin qui banla pas abstenir de Jihaad et zotte pas abstenir moment de la guerre?”
Alors, Allaah fine dire :
“Mo pour transmettre a banla concernant zotte”, et Li fine descendre sa Aayat la.]
(ABU DAOUD 2158)

Donc, bans qui fine Shahiid zotte vivants chez Allaah – ene la vie different de les autres bans bons dimounes, dans le sens qui banla pour gagne promener depuis trone Allaah jusqua dans Jannat et pour manger et boire labas. Mais banla zotte pas vivants dans sa le monde qui nous pe vivre la, et alors pas ena aucun contact entre nous et banla.
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
[1] Sheikh Hussayn Al-Awaa-ishah fine mentionne sa Hadiith la dans so livret lor Qabr. Sheikh Albaani fine considère li Hassan dans so livre Swahiih At-Targhiib Wat-Tarhiib, 3/393/3553). Mais Sheikh Ali Ridwaa fine montré qui li pas ene Hadiith authentique, a cause qui dans so chaine de narration ena Hayiy ibn Abdillaah. Refere a Al-Mabaahith-ul-ilmiyyah pg 211.